【经文】鲁哀公问于孔子曰:“夫子之服,其儒服与?”孔子对曰:“丘少居鲁,衣逢掖之衣①;长居宋,冠章甫之冠②。丘闻之也,君子之学也博,其服也乡,丘不知儒服。”【今注】①逢掖:袖子从肘到腋下特别宽大。或以为即深衣。②章甫...[继续阅读]

    【经文】大学之道①,在明明德②,在亲民③,在止于至善④。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。【今注】①大学:据郑玄说,大学,指博学,谓自个人修身、齐家,逐渐...[继续阅读]

    【经文】凡人之所以为人者,礼义也。礼义之始,在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正、颜色齐、辞令顺,而后礼义备,以正君臣、亲父子、和长幼。君臣正、父子亲、长幼和,而后礼义立。故冠而后服备,服备而后容体正、颜色齐、辞...[继续阅读]

    【经文】昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期①,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外,入,揖让而升,听命于庙②,所以敬慎重正昏礼也。【今注】①这里说的是婚礼中的五...[继续阅读]

    【经文】乡饮酒之义:主人拜迎宾于庠门之外,入,三揖而后至阶,三让而后升,所以致尊让也。盥洗,扬觯,所以致洁也①。拜至,拜洗,拜受,拜送,拜既,所以致敬也。尊让洁敬也者,君子之所以相接也。君子尊让则不争,洁敬则不慢,不慢不争...[继续阅读]

    【经文】古者诸侯之射也,必先行燕礼①;卿、大夫、士之射也,必先行乡饮酒礼②。故燕礼者,所以明君臣之义也;乡饮酒之礼者,所以明长幼之序也。【今注】①燕礼:国君慰问臣下,与群臣燕饮之礼。行礼时臣于堂下再拜稽首,升阶后拜...[继续阅读]

    【经文】古者周天子之官,有庶子官①。庶子官职诸侯、卿、大夫、士之庶子之卒②,掌其戒令,与其教治,别其等,正其位。国有大事③,则率国子而致于大子,唯所用之。若有甲兵之事,则授之以车甲,合其卒伍④,置其有司⑤,以军法治之...[继续阅读]

    【经文】聘礼,上公七介①,侯伯五介,子男三介,所以明贵贱也。介绍而传命②,君子于其所尊弗敢质,敬之至也。三让而后传命,三让而后入庙门,三揖而后至阶,三让而后升,所以致尊让也。【今注】①介:助宾行礼的人。②绍:承接。【今...[继续阅读]

    【经文】凡礼之大体,体天地,法四时,则阴阳,顺人情,故谓之礼。訾之者①,是不知礼之所由生也。夫礼,吉凶异道,不得相干,取之阴阳也。丧有四制②,变而从宜,取之四时也③。有恩、有理、有节、有权,取之人情也。恩者,仁也;理者,义...[继续阅读]