【典源】《后汉书·应奉列传》注引吴·谢承《后汉书》曰:“(应)奉年二十时,尝诣彭城相袁贺。贺时出行闭门,造车匠于内开扇出半面视奉,奉即委去。后数十年于路见车匠,识而呼之。”【今译】后汉应奉聪明强记,他二十岁时,去彭城...[继续阅读]

    【典源】《吕氏春秋·乐成》:“魏攻中山,乐羊将。已得中山,还反(返)报文侯,有贵功之色。文侯知之,命主书曰:‘群臣宾客所献书者操以进之。’主书举两箧以进,令将军视之,书尽难攻中山之事也。将军还走北面再拜曰:‘中山之举...[继续阅读]

    【典源】《左传·定公四年》:“申包胥如秦乞师,曰:‘吴为封豕长蛇,以荐食上国。虐使于楚,寡君失守社稷,越在草莽。使下臣告急曰,夷德无厌,若邻于君,疆埸(yi)之患也。……’秦伯使辞焉,曰:‘寡人闻命矣,子姑就馆,将图而告。’对...[继续阅读]

    【典源】《史记·周本纪》:“褒姒(si)不好笑,幽王欲其笑万方,故不笑。幽王为烽燧大鼓,有寇至则举烽火。诸侯悉至,至而无寇,褒姒乃大笑。幽王说(悦)之,为数举烽火。其后不信,诸侯益亦不至。……西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火征兵...[继续阅读]

    【典源】清·马驌《绎史》卷八引《冲波传》:“孔子去卫适陈,涂中见二女采桑。子曰:‘南枝窈窕北枝长。’答曰:‘夫子游陈必绝粮。九曲明珠穿不得,著来问我采桑娘。’夫子至陈,大夫发兵围之,令穿九曲珠,乃释其厄。夫子不能...[继续阅读]

    【典源】《汉书·萧望之传》:“(萧)望之既至前,说(霍)光曰:‘将军以功德辅幼主,将以流大化,致于洽平,是以天下之士延颈企踵,争愿自效,以辅高明。今士见者皆先露索挟持,恐非周公相成王躬吐握之礼,致白屋之意。’于是光独不除用...[继续阅读]

    【典源】南朝梁·慧皎《高僧传》卷十一:“杯度者,不知姓名,常乘木杯度水,因而为目。初见在冀州,不修细行,神力卓越,世莫测其由来。尝于北方寄宿一家,家有一金像,度窃而将去,家主觉而追之,见度徐行,走马逐而不及。至孟津河,浮...[继续阅读]

    【典源】汉·应劭《风俗通义·怪神》:“予之祖父郴为汲令,以夏至日请见主簿杜宣,赐酒。时北壁上有悬赤弩,照于杯中,形如蛇。宣畏恶之,然不敢不饮。其日便得胸腹痛切,妨损饮食,大用羸露,攻治万端,不为愈。后郴因事过至宣家,窥...[继续阅读]

    【典源】《世说新语·雅量》:“太元末,长星见,孝武心甚恶之。夜华林园中饮酒,举杯属星云:‘长星,劝尔一杯酒。自古何时有万岁天子?’”【今译】东晋太元末年,天空有彗星出现,孝武帝心里非常厌恶,因为据占星术,彗星现主王者死...[继续阅读]

    【典源】晋·陶潜《与子俨等疏》:“常言:五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人。”《宋书·隐逸传》、《南史·隐逸传》亦载。《晋书·隐逸传》:“尝言夏月虚闲,高卧北窗之下,清风飒至,自谓羲皇上人。”【今译】晋代陶...[继续阅读]