我国古代关于艺术概括和典型化的理论。见于刘勰《文心雕龙·物色》:“是以诗人感物,联类不穷;流连万象之际,沈吟视听之区。”“‘皎日’、‘彗星’,一言穷理;‘参差’、‘沃若’,两字穷形:并以少总多,情貌无遗矣。”这里所说...[继续阅读]

    我国古代关于塑造艺术形象的理论。语见刘勰《文心雕龙·比兴》:“诗人比兴,触物园览;物虽胡越,合则肝胆;拟容取心,断辞必敢。”“容”,也叫“名”或“象”,指客体的外部形象,“心”,又叫“理”或“类”,指客体的内在实质。合...[继续阅读]

    西方关于文艺创作的理论。见于歌德《关于艺术的格言和感想》:“诗人究竟是为一般而找特殊,还是在特殊中显出一般,这中间有一个很大的分别。”歌德本人是赞成后一种程序的。他认为,只有这一程序“才特别适宜于诗的本质,它表...[继续阅读]

    西方关于文艺创作的理论。见于歌德《关于艺术的格言和感想》。按照歌德的说法,这一程序是席勒所主张的。所谓“为一般而找特殊”,就是从一般概念出发,作家心里先有一种抽象的普遍性的概念,然后去找可以表现它的具体形象。...[继续阅读]

    “再现”指文艺作品对客观现实的反映;“表现”则指文艺作品对作家、艺术家主观意识的表达。前者着重反映的是客观性的特征,后者着重表现的是主观性的特征。就其一般本质而言,文学艺术既不能单纯地归结为再现,也不能单纯地...[继续阅读]

    指文艺作品通过艺术形象反映社会生活所达到的正确程度。真实是艺术的生命。在艺术的真、善、美中,真是基础。文艺作品只有真实地反映社会生活,才能充分发挥它的认识作用、教育作用和审美作用。判断一部文艺作品是不是具有...[继续阅读]

    指文艺作品中的细节描绘符合社会生活中的具体现象。即细节是活生生的,真实可信的,就象现实生活中的各种现象一样,给人一种实实在在的感觉。不同的创作方法和文艺流派对细节真实各有不同的要求。一般说来,浪漫主义和某些现...[继续阅读]

    指作家、艺术家的观点和立场在文学艺术作品中的体现,即通过艺术形象所表现出来的作家对现实生活及其发展趋向的态度与评价。在阶级社会中,各个阶级的作家、艺术家从观察生活,选择题材到提炼主题、塑造艺术形象,都表现着自...[继续阅读]

    指文艺作品描绘的全部形象所体现的思想意义,一般指文艺作品中反映的先进社会观点和审美理想。作品的思想性由作品所反映的社会生活现象包含的客观意义和作家艺术家对生活的评价两个方面构成。它取决于作家、艺术家世界观...[继续阅读]

    指文学艺术作品通过形象反映社会生活,在内容和形式的统一上所达到的完美和感人的程度,也包括在艺术形式上达到的高度。作品的艺术价值,就在于作品对人们的思想感情和审美意识能发生多大影响。艺术形象愈栩栩如生,艺术形式...[继续阅读]