战国末期哲学家荀子(约前313—前238)。名况。赵人。他对各派学说都有所研究和继承,有着丰富的唯物主义思想。他反对西周以来传统的“天命”观,否认天有意志,否认天命的存在,而是认为“天”就是列星、日月、四时、阴阳、风雨...[继续阅读]

    西汉哲学家董仲舒(前179—前104)。广川(今河北枣强东)人。曾任博士、江都相、胶西王相。专治《春秋公羊传》。其学以儒家为中心,杂以阴阳五行说,贯穿神权、君权、父权、夫权,形成封建神学体系。其中心是“天人感应”说。认为...[继续阅读]

    西汉哲学家、今文经学大师董仲舒(前179—前104)。参见“群儒首”。...[继续阅读]

    西汉思想家董仲舒(前179—前104)。经过董仲舒改造和发展的儒学,对整个封建政治思想的发展有重大影响,董仲舒也因此获得了“汉代孔子”的美称。参见“群儒首”。...[继续阅读]

    东汉经学家许慎(约58—147)。字叔重,汝南召陵人(今河南郾城)。《说文解字》的作者。他博通“五经”,即儒家的五部经典《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》,专主古文经学,著有《五经异义》十卷。因此,成为当时的古文经学...[继续阅读]

    东汉哲学家王充(27—约97),王符(85—162),仲长统(180—220)。王充字仲壬,出身于细族孤门,家境贫寒,但勤恳好学,知识渊博。曾任郡功曹、治中等小官,不久即自免归乡,从事著述和教学。毕生反对宗教神秘主义和神学目的论,捍卫并发展唯...[继续阅读]

    三国魏经学家、训诂学家孙炎。字叔然,乐安(今山东博兴)人。学问渊博,著述颇多。撰有《周易春秋例》、《尔雅音义》,并为《毛诗》、《礼记》、《春秋三传》、《国语》等书作注。因此,被时人誉称为“东州大儒”。...[继续阅读]

    北宋哲学家周敦颐(1017—1073)。字茂叔,道州营道(今湖南道县)人。曾知南康军。因筑室庐山莲花峰下的小溪上,取营道故居濂溪以名之,后人遂称为濂溪先生。他继承《易传》和部分道家以及道教思想,提出一个简单而有系统的宇宙构成...[继续阅读]

    北宋学者胡瑗(993—1059)、孙复(992—1057)、石介(1005—1045)。胡瑗字翼之,泰州海陵(今江苏泰县)人,世居陕西路的安定堡(今陕西安定)。博通经术。讲“明体达用”之学。孙复字明复,晋州平阳(今山西临汾)人。长期隐居泰山聚徒讲学,推尊...[继续阅读]

    北宋哲学家、教育家程颢(1032—1085)和其弟程颐(1033—1107)。程颢字伯淳,学者称明道先生,洛阳人。程颐字正叔,学者称伊川先生。同为理学奠基人,世称“二程”。他们认为,精神性的“理”是世界的本原,万物皆只有一个天理,都是天理...[继续阅读]