场,戏场。观场,看戏。矮子挤在站着的人群里看戏。比喻没有自己的见解或不了解情况,随声附合。明李贽《续焚书》卷二《圣教小引》:“余自幼读圣教,不知圣教;尊孔子,不知孔子何自可尊.所谓矮子观场,随人说妍,和声而已。”清李...[继续阅读]

    用艾草束为人形。旧时习俗,认为将“艾人”悬于门窗上,可以驱邪避毒。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“五月五日……采艾以为人,悬门户上,以禳毒气。”宋孟元老《东京梦华录·端午》:“又钉艾人于门上,士庶递相宴赏。”...[继续阅读]

    三国时魏将邓艾口吃的故事。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:“邓艾口吃,语称艾艾。晋文王戏之曰:‘卿云艾艾,定是几艾?’对曰:‘凤兮凤兮,故是一凤。’”后因以“艾艾”形容有口吃之人。又以“艾气”形容口吃。宋邵博《闻...[继续阅读]

    用艾制成的虎。旧俗端午节百姓佩戴艾虎,认为可以避邪除秽。宋周紫芝《竹坡词·永遇乐·五日》:“艾虎钗头,菖蒲酒里,旧约浑无据。”明彭大翼《山堂肆考·宫集》卷十一:“端午以艾为虎形,或剪彩为虎,粘艾叶以戴之。”陈元靓《...[继续阅读]

    古代指五十岁参与朝政。《礼记·曲礼上》:“五十曰艾,服官政。”孔颖达疏:“五十,是知天命之年,堪为大夫服事也。”后因以“艾服”指参与朝政,也常作五十岁的代称。《晋书·郑冲传》:“太傅艾服王事,六十余载。”北朝后周王...[继续阅读]

    相传汉道士安丘望之病笃,食冬月之李而身轻目明。《三洞珠囊·救导品》引南朝陈马枢《道学传》:“安丘望之,字仲都,成帝时京兆长陵人也。病笃,弟子云沙都舆安丘于庭树下。安丘晓然有痊。时冬月,鼻闻李香,开目则见双赤李著枯...[继续阅读]

    同“大璞不完”。不慌不忙地步行,就象乘车一般。见【大璞不完】。...[继续阅读]

    官名。唐初仿效汉代刺史制设立,赴各道巡察,考核吏治。景云二年(711年)分设十道按察使,成为常设官员。开元二十年(732年),改称采访使,乾元元年(758年),又改为观察处置使。实为各州刺史的上级,权力仅次于节度使,凡有节度使之处亦兼...[继续阅读]

    按照伯乐《相马经》去寻求骏马。比喻食古不化,拘泥成法办事。《汉书·梅福传》:“今不循伯者之道,乃欲以三代选举之法取当时之士,犹察伯乐之图,求骐骥于市,而不可得,亦已明矣。”明杨慎《艺林伐山》七:“伯乐《相马经》有‘...[继续阅读]

    原指在暗室中摸索即可辨认别人。唐刘��《隋唐嘉话》:“许敬宗性轻傲,见人多忘之,或谓其不聪。曰:‘卿自难记。若遇曹(植)、刘(桢)、沈(约)、谢(朓),暗中摸索著,亦可识之。’”宋陈师道《后山诗话·次韵答学者》:“暗...[继续阅读]