对于饶宗颐这个名字,相信许多人都不陌生,特别是在那些炫目的头衔之下,似乎有种尽人皆知的意味,而盛名之下,饶宗颐对于中国文化究竟意味着什么?却又总是语焉不详。个中缘由,可能在于饶宗颐的不可复制性。我们很难将他归类...[继续阅读]

    11917年8月9日,饶宗颐生于广东省潮安县城(今潮州市湘桥区)。潮州位于广东东部,西与福建接壤,是粤东地区的政治、经济、文化中心。潮州有广义与狭义之分,狭义上的潮州是指如今的潮州市,广义上的潮州指的是整个粤东地区,即潮州...[继续阅读]

    11929年11月,饶锷先生辟建的天啸楼落成。这座藏书楼共三层,饶锷的书室居最顶层,名为“书巢”,十多年汇集的书籍,已达十万卷之数,也全部储入该楼,成为当时粤东最负盛名的藏书楼。在饶锷所作《天啸楼》记中,解释了藏书楼以“天...[继续阅读]

    1在通志馆任职结束后,饶宗颐曾到韩山师范学校任教三个月。饶宗颐到此任教是由詹安泰推荐的。詹安泰先生是研究中国古典文学的著名学者,尤其精于诗词的研究、创作。他的词学专著有独特创新见解,在词坛有较大影响,被誉为“一...[继续阅读]

    1饶宗颐一直在北流呆到日本人投降,但他没有随无锡国专迁往江南。因为他接到罗香林打来的电报,要他去广东文理学院(华南师范大学前身)任教。罗香林是著名历史学家、客家研究开拓者。早年毕业于清华大学历史系,师从梁启超、...[继续阅读]

    1饶宗颐移徙香港,与方继仁有很大关系。方继仁1889年出生于潮安县龙湖塘东乡一个儒商家庭,祖辈世代经商。他幼从塾师习国文,年将弱冠,时值科举废除,遂奉父命中途辍学从商。此后经常往来于汕头、厦门、香港、泰国等地,从事商业...[继续阅读]

    11954年夏,饶宗颐第一次赴日本做研究工作。当时饶宗颐是利用假期去从事日本甲骨文的调查工作。日本很早就开始收集甲骨文的材料并进行研究。在1909年,日本人林泰辅开始研究甲骨文,是日本第一位研究甲骨文的学者。后来,日本在...[继续阅读]

    1饶宗颐研究甲骨的专著《殷代贞卜人物通考》在1959年出版后,他在学术界的就有很高的地位了,当时在世界汉学界上也很有影响。在海外,有十余篇论文介绍饶宗颐的研究,并有各种文字译本。印度有一个非常有名的学者叫白春晖(V.V...[继续阅读]

    1在与日本汉学界交往的同时,饶宗颐也开始与法国汉学家有所接触,因为法国人与日本人关系非常密切。20世纪50年代,日本人和法国人正在合编一部大型的佛教辞典《法宝义林》。在此之前,他们先费了很大力气出版了《大藏经》。《...[继续阅读]

    11965年秋,饶宗颐赴美国参观。在美国的卡内基博物馆及哈佛大学佩波第考古人类学博物馆参观了馆藏的甲骨材料。此次美国之行,饶宗颐认识了著名的汉学家洪业。洪业,号煨莲(Willian),名正继,字鹿岑,福建侯官(今闽侯)人,早年赴美留学...[继续阅读]