春秋时邾国国君。邾国准备迁都去绎地,占卜后问史官,史官称:“(迁都)利于民,而不利于君。”邾文公说:“苟利于民,孤之利也。天生民而树之君,以利之也。民既利矣,孤必与焉。”(《左传》僖公·十三年)这里说明,君主应当利民,而利...[继续阅读]

    一作繇余、繇叙。春秋中期秦国兵学家。其祖先原为晋国人,逃入西戎繇诸国(今甘肃天水东),遂以国为氏。由余受戎王差遣赴秦,秦穆公十分赏识他,礼遇以为上卿。后为秦王出谋划策,趁戎王沉溺于酒色,毫无作战准备而发动突然袭击...[继续阅读]

    春秋时卫定公(前588—前577在位)夫人,早期无神论者。她过问国事,干预朝政,卓有见识,曾随定公出聘晋国。卫献公(卫定公庶子,前576—前559在位)即位后,为政昏庸,激起内乱,献公失政,逃亡齐国。后自齐返回,于卫国边境设坛祭神,祝告失...[继续阅读]

    春秋末期郑国大夫,思想家与改革家,法家先驱。邓析虽与子产同时代,但思想比子产更激进。从现有的史料看,邓析是明确提出反对“礼治”的第一人。荀子说他是“不法先王,不是礼义。”(《荀子·非十二子》)邓析对于子产的改革也...[继续阅读]

    即公孙侨,春秋时期郑国的政治家、思想家,法家先驱人物。公孙侨是郑穆公之孙,公子发(子国)之子。子产为字,一字子美,谥号成子。自郑简公二十三年(前543年)起,先后相郑简公、郑定公20余年。子产在执政前后,对周礼的态度不大一样...[继续阅读]

    古代乐师。春秋时晋国人。字子野。目盲,善弹琴,有极强的辨音能力。晋平公铸大钟,众乐工听钟声后皆认为音律准确,独师旷以为不然。师旷之见,后被师涓所证实。《左传》记其事。...[继续阅读]

    春秋时期的占星家,早期阴阳家,郑国大夫。裨灶把阴阳五行与星象、灾异结合起来,预测人事吉凶祸福。前533年夏陈国遭灾,裨灶就预言:“五年陈将复封,封五十二年遂亡。”他说:“陈,水属也;火,水妃也,而楚所相也。今火出而火陈,逐...[继续阅读]

    春秋时期的占星家,早期阴阳家,鲁国大夫。梓慎运用阴阳五行的理论,把星象与自然现象联系起来,预测人事的吉凶祸福。前545年春天,鲁都曲阜一带没有冰冻,梓慎据此,又从岁星的运行和阴阳关系上预言宋国和郑国将发生饥荒(《左传》...[继续阅读]

    又名伯瑕,春秋时期占星家,晋国大夫。士文伯把发生日食的自然现象与国家政治和人事吉凶联系起来,宣扬天人感应论。他推算前535年3月18日将发生日全食,并根据日食发生的方位,他推断鲁国、卫国将发生灾祸,卫国受灾最大,鲁国受灾...[继续阅读]

    春秋时卫国大夫。字子鱼,也称史鱼。卫灵公不用蘧伯玉而任弥子瑕,史䲡数谏不听。临死时,嘱其子曰:“吾生不能正君,死无以成礼”,不要“治丧正室”而要置尸牖下。灵公往吊,怪而问之,其子以告。灵公愕然曰:“寡人之过也。”...[继续阅读]