刘邦创立汉国号、奠定汉地域、构建汉文化、凝聚汉民族,影响广泛而深远,他开创了两汉四百余年的基业,于中国历史之发展、世界文明之延续贡献颇著,所以宋人苏轼誉其为“百王之冠”;英人汤因比将其列为“人类历史上最有远见、...[继续阅读]

    公元前256年即周赧王五十九年,是中国历史纪年中具有标志性意义的一年,这一年不仅宣告了一个旧时代的终结,而且还昭告了一个新时代的开始。以“旧时代的终结”来看,秦将军摎于此年攻讨西周,迫使周赧王将其仅有的三十六座城邑...[继续阅读]

    汉高祖名邦字季似成为今天流行的认识。这种流行的认识最早见于东汉中后期荀悦在《汉纪》中的记载。如果检索成书于东汉中后期之前的《史记》、《汉书》两部史籍,根本找不到汉高祖名邦的记载,“字季”仅见于《史记》。在《...[继续阅读]

    刘邦发迹前的生活经历,留存的史料较少。但是透过《史记》、《汉书》的字里行间,我们仍然可以看到一个形象丰满、有血有肉的布衣刘邦。司马迁在《史记·高祖本纪》中对刘邦进行了这样的评价:“仁而爱人,喜施,意豁如也。常有...[继续阅读]

    明代著名文学家王世贞在《余徳甫见贻箨冠侑以一绝句倚韵和答》诗中吟道:“竹萌含露供朝餐,余箨犹堪刘氏冠。不道道人心死尽,雨来犹作化龙看。”(《弇州山人续稿》卷二二《诗部》,明万历刻本)诗文中“刘氏冠”究竟为何“冠...[继续阅读]

    宋代学者苏轼说:“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。”揭示了“立大事”与“坚忍不拔之志”间的逻辑联系。功成名就的历史人物,大多在早年就树立远大志向。这些志向被史籍记载下来,成为我们理解、吸收历史...[继续阅读]

    相人术由来甚久,现存最早文献记录出现在春秋时期。如果检阅《左传》、《国语》等史籍,我们发现这时期相术不但流传普遍,而且形成了一定相法系统,这说明相术源头应在春秋以前。战国时期相人术较为盛行,荀子说:“相人,古之人...[继续阅读]

    战国末年,秦国丞相吕不韦为了“备天地、万物、古今之事”,汇聚先秦各派学说,主编了一部二十余万字的《吕氏春秋》,写道:“凡帝王者之将兴也,天必先见祥乎下民。黄帝之时,天先见大螾大蝼,黄帝曰:‘土气胜!’土气胜,故其色尚黄...[继续阅读]

    “天下苦秦久矣”是陈胜号召反秦的理据。这样的理据后来为陈胜将军武臣,以及刘邦等承袭沿用。武臣号召赵地诸县反秦口号是:“夫天下同心而苦秦久矣。”(《史记·张耳陈余列传》)刘邦号召沛县反秦的帛书说:“天下同苦秦久矣...[继续阅读]

    秦始皇三十六年(前211),东郡出现了“始皇帝死而地分”的七字刻石;同年秋天,从关东夜过华阴平舒道的使者听到了山鬼“今年祖龙死”的五字谶言。东郡地隶关东六国故地,华阴为秦国关中旧有领土,即便《史记》略有夸饰附会,但是生...[继续阅读]