兰州鼓子,又名兰州鼓子词,是流行于兰州地区的一种民间曲艺形式,中国曲艺的古老曲种之一。在兰州地区曾经是家喻户晓、人人皆知的文化娱乐形式,所以能弹会唱者甚多。如遇喜庆节日,请客宴会,不论在农村的家庭院落,还是集镇的...[继续阅读]

    20世纪三四十年代,在文人名士中兴起研究兰州鼓子的现象。当时的《兰山学刊》、《现代西北》和《西北日报》等报刊设置专栏,就兰州鼓子的渊源、流变、唱词内容、文体风格、音乐特色、伴奏乐器、表演方式等刊登文章展开争鸣...[继续阅读]

    兰州鼓子初称“平调鼓儿词”、“皋兰腔”、“皋兰鼓子词”等,属于地域性特征十分鲜明的地方曲艺曲种,以兰州为中心,流布于兰州周边的皋兰、榆中、白银、定西、临洮等地区。宋元说认为兰州鼓子发端于宋,源头就是“鼓子词”...[继续阅读]

    由宋代鼓子词,经元明清的传承,到了清末演变为“八角鼓”和“清音子弟书”,在满清贵族没落子弟的手中由兴盛渐趋颓败,成为清客“玩票”逞一时之风雅的附庸。在清末统治阶级醉生梦死和动荡不安的社会时局中,由民间走向宫廷的...[继续阅读]

    同治、光绪时期(1862年—1908年),是兰州鼓子演唱的兴盛阶段。兰州城内的茶馆酒肆演唱兰州鼓子已蔚然成风,当时较有影响的场所有兰州西关三眼子(今西关什字清真寺西北侧)的杨家茶社、水北门的大槐树茶社、双城门的玉华茶社以及...[继续阅读]

    兰州鼓子的发展过程,是由鼓子艺人的事迹连缀而成的,特别是鼓子名人,代表了兰州鼓子演进的脉络和不同时期的特点。以“新五大家”为代表的艺人,使我们比较清晰地看到兰州鼓子当时的情况。从慕少堂、李海舟、段树堂、王雅禄...[继续阅读]

    李海舟(1901-1983),兰州市人,兰州鼓子、兰州小曲子艺人、民间曲艺活动家。号浅翁,曾用笔名海舟、山红、孩周等。在无数痴迷的鼓子好家中,兰州民间曲艺活动家李海舟先生终其一生与鼓子结缘,因为对鼓子的演唱、采录、研究锲而不...[继续阅读]

    兰州鼓子在发展过程中,由于它的民间性质和自然发展的状态,人们对其发生发展的过程难以有比较完整的描述。但从较近的时间段来看,从老艺人的回忆中,可以看到兰州鼓子的一些故事。透过这些故事,我们可以窥见兰州鼓子发展演变...[继续阅读]

    兰州鼓子文学曲本是以曲牌为单位的唱词小段组成的,唱词小段句子的格式种类繁多,有三字、四字、五字、六字、七字、八字、十字、十一字句,虽然句子有长有短,但格式上要求非常严格。句子就是唱词,兰州鼓子文学曲本的每一句唱...[继续阅读]

    兰州鼓子音乐包括前奏、过门音乐和曲牌音乐,属于曲牌连缀体的曲艺演唱形式,一般演唱形式是坐着唱,无动作。器乐伴奏有三弦、扬琴、二胡等等,或多或少,可大可小,乐队的规模大小不限。曲牌的种类大体包括牌调类、越调类、悲...[继续阅读]