山花儿俗称干花儿、山曲子、野花儿,是广泛流传在宁夏回族自治区的一种代表性民歌。山花儿继承了陇山地区古代山歌(徒歌、相合歌、立唱歌)的某些特征。《诗经·豳风》《汉魏南北朝乐府》中的《陇山歌》《陇板歌》《陇原歌》...[继续阅读]

    国家级非物质文化遗产传承人马兰花在弹口弦宁夏回族在长期的文化创造实践中,传承了宁夏古代地域原生态西北边塞乐器,并衍变为被本地回族群众称为哇呜、咪咪、口弦等民间乐器。20世纪,我国文史学家考证出宁夏哇呜、咪咪、口...[继续阅读]

    北武当庙演奏寺庙音乐的僧人北武当庙位于石嘴山市大武口区西北约5公里处的贺兰山九泉口,又名寿佛寺,僧人属临济宗岔岔派,是宁夏最大的子孙常住寺院。它的寺庙音乐与北京潭柘寺佛教音乐有极深的渊源。北武当庙寺庙音乐由于...[继续阅读]

    海原胡湾舞狮历史久远,早在清朝时就以耍社火形式出现。西安乡胡湾村的狮子舞,是潘家第一代潘万斗在民国早期独创流传沿袭下来的。先后传给第二代潘世龙、潘世太、潘世信,第三代潘登莲、潘登基、潘世朝,第四代潘正永、潘正...[继续阅读]

    街头舞龙表演中卫舞龙流传沿袭久远,据史料记载,元、明、清时期舞龙已成为元宵节、寺庙祭祀、庆典的主要社火内容之一。中卫地区的舞龙不同于周边地区,有其独特的表演内容和形式。舞龙的规矩、讲究很多。首先是舞龙的组织...[继续阅读]

    根据中宁县志记载,隋唐时期,中宁川区得到开发,经济繁荣,黄河两岸同时设县。隋文帝开皇十年(公元590年)设置丰安县,属灵武郡。又于开皇十九年(公元599年)置环州,辖鸣沙等县。这里是丝绸之路内地同西域的交通要道,民间艺术也呈现...[继续阅读]

    贺兰皮影传人[张进绪]和儿子在表演贺兰皮影主要由金贵乡张进绪继承其父辈张维秀的皮影表演技艺而延续至今。最早在宁夏银川地区演出的皮影是清代满族人赵小卓在陕西皮影的基础上,融入了宁夏方言等文化特点,进行大胆创新的...[继续阅读]

    历史上,“踏脚”是流传于宁夏南部山区泾源县回族群众中强身健体、防身御敌的传统项目。如今,当地回族百姓将“踏脚”作为生活中的健身和娱乐项目,田间麦场、农家小院、山峁沟壑,都是“踏脚”好手们施展才艺的场所,男人们或...[继续阅读]

    何家棍自治区级传承人何建功率领弟子表演吴忠市的回族文化历史悠久,灿烂辉煌。何家棍是回族传统武术的一个缩影,不仅有较高的强身健体价值,而且有很强的实战性。何家棍发源于吴忠市何渠土(bai)村何家巷道村。它土生土长于回...[继续阅读]

    打梭是海原县群众在闲暇或牧羊时形成的一种民间娱乐项目。由于交通闭塞,娱乐形式较少,当地的孩子们都喜欢打梭。据史店苍湾村村民李成林(45岁)说:“爷爷李志财曾玩过,传到我们这一代时,这种运动较为盛行。但随着经济的发展...[继续阅读]