一、茶具(一)中国古代陶瓷风俗发展过程中士俗风尚体现得最为充分的便是饮茶习俗。在中国封建社会中,饮茶习俗寄托了士大夫关于昏冥避乱的人生态度,通过这种人生态度,他们可以达到道玄飘缈而崇高的境界。因此若行走于朝廷间...[继续阅读]
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一、茶具(一)中国古代陶瓷风俗发展过程中士俗风尚体现得最为充分的便是饮茶习俗。在中国封建社会中,饮茶习俗寄托了士大夫关于昏冥避乱的人生态度,通过这种人生态度,他们可以达到道玄飘缈而崇高的境界。因此若行走于朝廷间...[继续阅读]
所谓汉外俗,指的是汉族以外民族的风俗。原本这种风俗可以分为外国风俗和少数民族风俗两部分,但是这两部分之间有重合之处,不易区分。如佛教自印度传来,反映在瓷器上属于外国风俗;但是由于佛教在中国扎下根基,并且有漫长的...[继续阅读]
邓白先生说:“原始社会的各个文化阶段的彩陶纹饰,正是作为一种观念形态的艺术作品,反映了新石器时代的先民,在没有阶级,没有剥削的原始社会制度下的创造力,他们在长期的劳动实践中,从渔猎、采集、到农耕生活。获得了艺术创...[继续阅读]
早在新石器时代早期,就出现有一定数量的陶器和陶塑制品。从陶塑制品来说,属新石器时代早期的河南省密县莪沟北岗、浙江余姚河母渡、北京平谷上宅等遗址出土有陶质的人头、猪、猪头等。与早期相比,新石器时代的中晚期,艺术...[继续阅读]
如果以陶器来体现青铜器的造型和纹饰,其效果会怎样?然而先秦时期的陶器艺术的发展不是一个单纯的效果问题,而是一个客观工艺条件限定的问题,如果上升到一定层次上讲,就是社会的生产力和生产资料发展的水平问题。历史进入了...[继续阅读]
闻名于世的秦始皇兵马俑首先是一个军阵(图二四三)。即不是单一的个体,而是由多种个体组合而成的群体。这个群体之中的个体不是孤立存在,而是围绕着一定的目的,按照有机的布局制作而成。因此从严格意义上讲,秦始皇兵马俑整...[继续阅读]
与秦始皇兵马俑相比,汉代的陶塑表现为另一种风貌。它虽然不是像秦始皇兵马俑那样反映的是一个国家的精神风貌,但是却较为普遍地反映了当时社会阶层各个方面的生活场景。汉代的陶塑基本上继承了秦代的制作传统,风格上讲究...[继续阅读]
魏晋南北朝瓷器的数量较东汉晚期明显增多,瓷器的胎体工艺、造型工艺和装饰工艺都显得更为成熟,表现形式也更为丰富。在中国古代瓷器研究中,曾经有过“瓷器起源于魏晋”说,即认为中国的瓷器的真正形成是在魏晋时期。虽然目...[继续阅读]
隋唐白瓷,即从北朝那种白度尚弱的白釉发展到像唐代邢窑白瓷那样的白度较高的白瓷的体现者,具有耐人寻味的魅力。实际上,在隋代时,白瓷已经十分成功了(图二六二、图二六三),至唐代邢窑白瓷(图二六四、图二六五、图二六六),已...[继续阅读]
浙江的越窑是最早烧制青瓷的瓷窑,从东汉到宋代,始终持续不断。前面引述的陆羽的《茶经》和陆龟蒙《秘色越器》,已经把越窑瓷器的突出之处传播于天下。越窑烧造的瓷器,主要是青瓷。其釉色青中略为带黄,后来逐步改进为如清水...[继续阅读]