雄辩家的教育分为三个阶段:7岁前的早期家庭教育;普通“文法”学校教育;修辞学的专门训练。④柏拉图对其理想国的公民和统治者的早期教育是十分关注的。像柏拉图一样,昆体良也十分关心雄辩家的早期家庭教育。由于意识到暗示...[继续阅读]
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雄辩家的教育分为三个阶段:7岁前的早期家庭教育;普通“文法”学校教育;修辞学的专门训练。④柏拉图对其理想国的公民和统治者的早期教育是十分关注的。像柏拉图一样,昆体良也十分关心雄辩家的早期家庭教育。由于意识到暗示...[继续阅读]
昆体良的《雄辩术原理》即使不是最系统的修辞学著作,那它也是迄今为止现存的最为全面论述修辞学的著作。①不过,毫无疑问的是,它对罗马教育产生的伟大影响太迟了一点:普林尼(Pliny)②、朱文诺尔(Juvenal)③和斯维都尼亚(Suetoni...[继续阅读]
依纳爵·罗耀拉(IgnatiusofLoyola)②1491年出生于西班牙的罗耀拉城堡,父亲叫伯德隆(DonBeltranYanezdeOnaz)。他所接受的是当时西班牙贵族流行的教育,不是正规的学校教育,而是在军队和法庭事务中接受磨炼。在当过斐迪南(Ferdinand)①和伊萨贝...[继续阅读]
耶稣会的主要目的是传教——先将福音传到“土耳其大地”(Turkishlands),然后传到“新世界”——它的辉煌历史的诞生地。从建立初期,耶稣会就制定了教学秩序。《耶稣会章程》(ConstitutionsoftheSociety)是在创建者有生之年完成的,其中一...[继续阅读]
在《耶稣会章程》里,罗耀拉根据教皇的要求做了一项工作,制定了该会的基本原则。原则分为十个部分。①第四部分,也是内容最多的一部分,提出了一个大纲式的学习计划,其中大部分体现在《教学大全》中。《耶稣会章程》的第一部...[继续阅读]
通常被简称为《教学大全》(RatioStudiorum)的《耶稣会学院教学大全》(RatioatqueInstitutioStudiorumSocietatisJesu)出台了,并成为耶稣会教育信条的主要源泉。朱万希(Jouvancy)的《教学原则》(RatioDiscendietDocendi)⑤是官方认可的对《教学大全》的补...[继续阅读]
耶稣会会士必须获得采用统一的(uniform)和普遍的(universal)方法进行教育的学分。有人说:“历史证明,无论何时,在科学研究肇始阶段,必不可少的因素是要有一群有组织的牧师,而且他们要享有必要的闲暇并遵循同样必要的传统。”④教...[继续阅读]
耶稣会制度的局限性是其自身造成的。毫无疑问,精通它的人是知道其缺陷的,也容易将其表述出来,而其他批评它的人则未能有的放矢。由于它的阐释者不仅是教育者,而且也是宗教信仰的传播者,因此,世界上几乎所有国家都有其响应...[继续阅读]
夸美纽斯1592年出生在靠近乌赫斯基·布罗德(UherskyBrod)的摩拉维亚(Moravian)一个小村庄。他的父亲是一个叫做“兄弟会”的小宗教派别成员,这个派别更多地被称为“摩拉维亚兄弟会”(MoravianBrethren)。他的父亲去世时,夸美纽斯仅12岁,家...[继续阅读]
尽管夸美纽斯教育改革的动力来自宗教的目的,但除了宗教之外,他那伟大一生的兴趣在于拟定普遍的知识或泛智主义(pansophism)的计划,这一兴趣影响甚至改变了他的教育活动的方向。泛智主义不能简单地用百科全书的知识(encyclopaedi...[继续阅读]