辛亥革命是推翻帝制的革命运动,完全不同于过去的一个封建王朝推翻另一个封建王朝,而是从根本上改变了中国社会的性质,从封建走向共和,从专制走向民主,使中国社会发生了翻天覆地的变化。同样,辛亥革命也对中国服装的嬗变起...[继续阅读]

    在一些地区,虽然进入民国时期,但依然保持着传统的穿着习俗、保留着传统的风俗习惯。如福建《长乐县》(1917年):“二月二日,女复归宁,至五月始返(俗谓“讨夏衣”。女返夫家时,女之父母以男女衣服遗女与婿)。”讨夏衣是一种习俗...[继续阅读]

    所谓洋布就是外来的布料,所谓土布就是中国本土生产的布匹。1910年之后,洋布进入中国已经有很多年头,并且一直为人们所关注并使用。洋布不仅作为衣服的料子,而且也作为其他用处:“凡住居上海之妇女不能蛰居家中,以交通既便...[继续阅读]

    民国初期似乎各方面都有浮面的清明气象。大家都认真相信卢骚的理想化的人权主义。学生们热诚拥护投票制度、非孝、自由恋爱,甚至纯粹的精神恋爱也有人实验过,但似乎不曾成功[1]。这是张爱玲对民国初期的社会描述。应该说这...[继续阅读]

    民国初期,中国服装较之晚清有一定的发展,除了政治、经济、社会等原因之外,还在于服装以及与之相关的行业的进步。首先,棉纺织业以及贸易有了长足的发展。有专家研究:以棉纺织业为例,1914～1919年上海华商纱厂的纱锭数增长了...[继续阅读]

    民国初期,在缺衣少食的情况下,服装是一种稀缺品,由此就产生种种针对服装进行诈骗、盗窃等违法犯罪行为。这些社会坏分子不仅侵犯别人财物,也危害人身安全。民国初期,上海出现一种叫拆白党的组织,他们做坏事,使得人们对其咬...[继续阅读]

    崇尚俭朴是中华民族的美德,在服装方面的表现尤其如此。人们对于衣服没有过分的要求,只是能够护体保暖就行。　图2-1　西式婚纱照片1929年《灵川县志》:“士族长衫鞋袜,农工短裋草鞋,无特别之服。俗尚朴俭,乡少有衣丝者,惟居会...[继续阅读]

    20年代,人们在崇尚俭朴的同时,也开始模仿新潮,用新的思维观念与服装形式来装扮自己的生活。模仿可以分为两个层次:一个是城市模仿西洋,另一个是县城模仿城市。(一)城市模仿西洋如在上海,讲究穿着已经到了无以复加的地步...[继续阅读]

    改良服装,在20年代同样成为人们讨论的焦点。所谓改良服装,一是对于传统服装批判,从中继承民族优秀的服装文化;二是对于外来服装的批判,主要是对不顾一切吸收西式服装的做法提出质疑。改良服装,除了对传统服装提出批评外,首...[继续阅读]

    20世纪20年代,穿着西服已是中国普通民众的一种流行,特别是在上海知识阶层中,西服已成为主要穿着样式。而且无论男女,西服成为人们的首选。毫不夸张地说,在这里,新的西式服装已经演变成一种服装潮流,人们可以大胆穿着,自由搭...[继续阅读]