《尔雅》是中国最早的一部大致按词义系统和事物分类编排的词典。《尔雅》一书的出现标志着训诂学的诞生,在中国传统语言文字学中占有重要地位。晋代郭璞在《尔雅注序》中高度评价了其作用,他说:“夫《尔雅》者,所以通诂训...[继续阅读]

    从目前检索的文献资料看,对于清代雅学研究的论著主要集中在个案研究上,即对清代某一部雅学专著进行研究,其中研究成果最多的是郝懿行的《尔雅义疏》和王念孙的《广雅疏证》。对《尔雅义疏》的研究主要集中在作者、体例、...[继续阅读]

    (一)清代雅学兴盛的表现首先,雅书数量空前增加,雅学著作体式更加多样。自清代学者戴震提出“儒者治经,宜自《尔雅》始”的宣言后[1],以《尔雅》为代表的雅类著作受到前所未有的重视,研究著作激增,仅在《清史稿·艺文志》中著...[继续阅读]

    《尔雅》是我国古代第一部按词义系统和事物分类编纂的词典,也是最早的训诂学专著。对于尔雅的作者和成书时代,古代学者众说纷纭,莫衷一是。如刘歆《西京杂记》认为《尔雅》是周公所作,郑玄认为《尔雅》是孔子门人所作,张揖...[继续阅读]

    《小尔雅》一书,最早见于《汉书·艺文志》,其中载有《小雅》一篇,无撰者姓名,此书现已亡佚不存。现存《小尔雅》见于《孔丛子》第十一篇,后抽出单行。对于《小尔雅》,一般都认为是《孔丛子》的作者孔鲋所著,如晁公武、陈振...[继续阅读]

    《广雅》的作者是三国魏文帝太和时期(227—232)的博士张揖。张揖,字雉让,清河(今河北临清县东北)人。关于张揖,史书记载不多,《魏书》及《南史》《北史》均不见其列传。《魏书·江式传》云:“式上表曰……魏初,博士清河张揖著...[继续阅读]

    《尔雅》《小尔雅》和《广雅》是中国雅学史上的代表性著作,《小尔雅》和《广雅》都是为了补充、扩大《尔雅》而作。在《广雅》之后,随着社会的不断发展、名物的不断增加、词汇的日益丰富,许多名物训诂散见各种文献典籍,需...[继续阅读]

    邵晋涵(1743—1796),字与桐,又字二云,号南江,浙江余姚(今浙江省余姚市)人。乾隆三十六年(1771)进士,精于史学,曾任四库馆编修,著《尔雅正义》二十卷。除《尔雅正义》外,邵晋涵还著有《孟子述义》《穀梁正义》《韩诗内传考》《旧五...[继续阅读]

    郝懿行(1757—1825)[1],字恂九,一字寻韭,号兰皋,山东栖霞(今山东省栖霞市)人。清嘉庆四年(1799)进士,曾任户部主事,著名经学家、训诂学家。据《清史稿·儒林传》载,“懿行为人谦退,呐若不出口,然自守廉介,不轻与人晋接。遇非素知者...[继续阅读]

    姜兆锡,字上均,别号素清学者,生卒年不详,江苏丹阳(今江苏省丹阳市)人。姜兆锡为康熙二十九年(1690)举人,一生采辑群书,折衷众说,寅入申出,以勤博称时,著述谨严,尤重考证,是清代著名学者,主要著作有《礼记章义》《大戴礼翼删》《...[继续阅读]