歙砚的全称为“歙州砚”,产自古歙州婺源县的龙尾山。因此,歙砚又有“婺源砚”“龙尾砚”之称。这三个不同的称谓,分别来自砚产地的州名、县名和山名。早在唐宋时,龙尾砚就名扬天下。如南唐后主李煜称:“澄心堂纸,李廷珪墨...[继续阅读]

    (一)起源龙尾石是在什么时候用于制砚的?是谁发现龙尾石的?据唐积《歙州砚谱》记载,在唐代开元年间中叶,被一位姓叶的猎人在追逐猎物到龙尾山时所发现:“见叠石如城垒状,莹洁可爱,因携以归,刊粗成砚,温润大过端溪。”唐开元...[继续阅读]

    歙砚,是物质文化与非物质文化的结合体。所谓物质,即制作歙砚的材料——龙尾石。而非物质则是制作工艺,也就是歙砚的雕刻技艺。因此,可以这样说,材质与工艺是构成歙砚的两个基本元素。砚山村一景(一)龙尾石龙尾石,产于江西婺...[继续阅读]

    歙砚的制作业,在今天看来,毋庸置疑,是一个繁荣的时期,是一个大发展的时期。可以说每一个从事这个行业的人,都希望乘势而上,发展壮大自己。然而,如何发展,如何壮大?这是我们需要冷静思考的问题。一、行业的特点。歙砚的制作...[继续阅读]

    1.桑行之等:《说砚》,上海科技教育出版社,1994年版。2.婺源县文联:《婺源风物录》,婺源县文联印制,1984年版。3.婺源县志编纂委员会:《婺源县志》,档案出版社出版,1993年版。4.程明铭:《歙砚丛谈》,黄山书社出版,1991年版。5.胡中泰...[继续阅读]

    婺源“三雕”艺术源远流长,历史悠久。从古至今,它存在于生活的每个角落,如果追溯更远一些,有关“三雕”制作的记载也散见于我国古代的典籍之中,很早就有刳木为舟、刻石为界、剡砖为纹……的记载。婺源古隶徽州,地处皖浙赣...[继续阅读]

    (一)婺源“三雕”分布区域婺源文化深厚,地面文物建筑、古村落遗存十分丰富,遍布全县乡村的“三雕”艺术脍炙人口。凡有古村落、古建筑的地方就有美不胜收的婺源“三雕”。婺源“三雕”的艺术精华,在婺源大地上如乘风驭气的...[继续阅读]

    雕刻是使用真材实料来实现雕刻艺人创作意图的。材料不仅有坚硬的质地,而且也能像色彩一样借物传情,发挥和延伸设计者的思想。如花岗石的坚硬能使人产生出坚如磐石之感;细腻的木质能使人产生出洁净无瑕之感。加之平面画与...[继续阅读]

    婺源“三雕”艺术是整个徽派建筑中的重要组成部分,它依托徽派艺术繁衍而成,又成为徽派建筑中最精彩的艺术亮点。由于婺源“三雕”不是士大夫的创作而是广大下层普通工匠艺人的创造,它就更凝聚着社会民众的心念,更深刻地体...[继续阅读]

    如果说历史是人类谱写的一部气势恢宏的交响曲,那么婺源“三雕”艺术就是其中一部精致而独立的乐章。它根植于自身民族传统文化的土壤上,受制于人的思维、社会、历史条件和文化传统的影响,故而婺源“三雕”的人文色彩特别...[继续阅读]