作为一种文化现象,教育是整个人类社会的有机组成部分,是人类社会的一种极其重要的实践活动。广义的教育包括一切能够增进人类知识、技能及身心发展的活动,包括了社会教育、家庭教育、学校教育和宗教教育等范畴;狭义的教育...[继续阅读]

    由于受到自然、历史、社会等多方面的因素的影响,中国西部民族地区的教育有其自身的特点,主要表现在文化背景多元性、历史发展跨越性、经济基础脆弱性、发展分布非均衡性、教学用语双语性、办学形式特殊性几个方面。(一)文...[继续阅读]

    西部地区的民族教育在我国的整个教育事业中占有重要的地位和特殊的地位。教育从来都是与经济相互依存、相互制约、相互促进的,教育进步会推动经济发展,教育落后则必然制约社会经济的发展。随着现代化建设的需要和知识经济...[继续阅读]

    我国是一个拥有56个民族的多民族国家,少数民族人口超过1亿,民族教育研究的发展不仅对其人口群体自身的发展意义重大,对整个中华民族的教育振兴同样具有巨大的推动作用。因此,直接服务于民族教育事业发展的民族教育研究所具...[继续阅读]

    生活在三江并流地区河谷山坡地带的傈僳族将狩猎和采集作为生计教育的重要内容。狩猎教育通常在狩猎实践中进行,例如教授青年学习制作和使用捕猎的传统生产工具“知玛”(一种矛)、弩弓、箭,以及由经验丰富的人带领年轻人学...[继续阅读]

    傣族居住的河谷和平坝地区盛产稻米,人们喜欢食用各种米食。女孩从小就要学习制作各种米制食品。每天清晨,家里的主妇和姑娘都会早早起床,用水将米洗净放进竹甑中蒸熟。早饭虽然简单,但要照顾到出门的家人的需求,因此妇女们...[继续阅读]

    以游牧和半游牧为主要生活方式的哈萨克族在发展过程中尤其注意总结、收集和传播有关医药卫生方面的知识与技能,并编制了许多关于医疗保健、疾病防治和公共卫生方面的谚语和格言开展教育活动。人们在长期的生产实践和生活...[继续阅读]

    族群具有以下几个方面的含义:首先,族群是一个群体,它以一种或几种较明显的特征区别于其他群体,而族群的这种特征便表现为“族”;其次,族群是历史长期发展形成的较稳定的群体,但它的边界一直处于变化之中;再次,族群是在社会...[继续阅读]

    怒族早期实行过母女父子连名制,后转变为父子连名制。1956年的调查资料显示,怒族在距当时八代之前还采用父子连名制。根据传说,怒族的始祖名叫“密以从”(意为从天上下来的人),相传到当时已有63代。他们的口传家谱(译音)如下...[继续阅读]

    基诺族通过称之为“饶考”(意为“小伙子”)和“米考”(意为“姑娘”)的公共组织对15岁以上的男性和14岁以上的女性实施公共教育。其中的教育内容十分丰富,教育功能非常显著。“饶考”和“米考”组织各有一套约定俗成的规则...[继续阅读]