佛教用语。“尘”即“六尘”,亦即与“六根”相对的六种境界,包括眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根分别所对的色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。智��《法界次第》云:“尘即垢染之义,谓此六尘能染污真性故也...[继续阅读]

    日本临济宗僧人。初名“周建”,后改“宗纯”,号“狂云”、“梦闰”等,字“一休”。后小松天皇的皇子,母为藤原氏。六岁时投安国寺为侍童,历访清叟仁、谦翁因、华叟昙诸长老。后云游天下,居无定所。永享五年(1433)奉后小松天...[继续阅读]

    日本佛教史事。“一向”指一向宗,即净土真宗;“一揆”是团结一致、共同御侮的意思。意为真宗起义或真宗暴动。日本古代不少佛教宗派拥有僧兵,为了保护寺产或与别的宗派以至官府争权夺利,经常发生武装冲突。“一向一揆”事...[继续阅读]

    唐代僧人,天文学家。中国密教的奠基人之一。据《宋高僧传》卷五、《佛祖历代通载》卷一三、《旧唐书》卷一九一本传,俗姓张,名遂。唐代魏州乐昌(今河南南乐)人,一说为巨鹿(今河北巨鹿一带)人。唐初功臣张公瑾后裔。早年好学...[继续阅读]

    教义名词。指通过念佛、系心法界而达到“法界一相”的禅定。《文殊般若经》:“法界一相,缘系法界,是名一行三昧。”又说:“欲入一行三昧”,应“系心一佛,专称名字,随佛方所”,念念相续,“即于是念中能见过去、未来、现在诸...[继续阅读]

    教义命题。杀一恶人而救多人,乃受苦度人、善权方便之举。《瑜伽师地论》卷四一云:“菩萨见劫盗贼为贪财故,欲杀多生,或复欲害大德声闻、独觉、菩萨,或复欲造多无间业。见是事已,发心思惟,我若断彼恶众生命,堕那落迦;如其不...[继续阅读]

    简称《一字佛顶经》、《一字经》。密教仪轨经典。属持明密教佛顶部仪轨,主要讲金轮佛顶法,兼讲五佛顶法。有两种译本:(1)菩提流志译本,另题《五佛顶三昧陀罗尼经》,四卷,唐景龙四年(710)译于西崇福寺,弟子般若立多助宣梵本;...[继续阅读]

    简称《奇特佛顶经》。密教仪轨经典。唐不空译。三卷。属持明密教佛顶部仪轨,说金轮顶法。“奇特佛顶”即“金轮佛顶”的异名。全书共九品:现威德品、印契品、曼荼罗仪轨品、先行品、成就毗那夜迦品、说法品、调伏一切障毗...[继续阅读]

    简称《一字顶念诵仪轨》、《一字顶轮王仪轨》,亦称《一字佛顶轮王念诵仪轨》。密教仪轨经典。唐天宝十二年(753)不空译于武威开元寺,田良正笔受。一卷。属持明密教佛顶部持念仪轨,说一字顶轮王及诸佛顶轮王印明诸法。见载于...[继续阅读]

    亦称《瑜伽一字顶轮王真言观行仪则》、《一字顶轮王瑜伽观行仪轨》、《一字顶轮王瑜伽究竟仪则》等。密教仪轨经典。唐天宝十二年(753)不空译,田良立笔受。一卷。属持明密教佛顶部仪轨,说金刚佛顶瑜伽现行法,参入瑜伽密教观...[继续阅读]