君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝①;冰,水为之而寒于水。木直中绳,��以为轮②,其曲中规,虽有槁暴③,不复挺者,��使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己④,则知明而行无过矣。故不...[继续阅读]

    见善,修然必以自存也①;见不善,愀然必以自省也②。善在身,介然必以自好也③;不善在身,菑然必以自恶也④。故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。故君子隆师而亲友,以致恶其贼。好善无厌,受谏而能诫,虽欲无...[继续阅读]

    君子行不贵苟难,说不贵苟察,名不贵苟传,唯其当之为贵。故怀负石而赴河,是行之难为者也,而申徒狄能之①;然而君子不贵者,非礼义之中也。山渊平,天地比②,齐、秦袭③,入乎耳,出乎口④,钩有须⑤,卵有毛⑥,是说之难持者也,而惠施...[继续阅读]

    憍泄者①,人之殃也。恭俭者,偋五兵也②。虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。故与人善言,暖于布帛;伤人之言③,深于矛戟。故薄薄之地,不得履之。非地不安也。危足无所履者④,凡在言也。巨涂则让⑤,小涂则殆,虽欲不谨,若云不使。...[继续阅读]

    相人,古之人无有也,学者不道也。古者有姑布子卿①,今之世,梁有唐举②,相人之形状颜色而知其吉凶妖祥,世俗称之。古之人无有也,学者不道也。故相形不如论心,论心不如择术。形不胜心,心不胜术。术正而心顺之,则形相虽恶而心术...[继续阅读]

    假今之世,饰邪说,交奸言,以枭乱天下①,矞宇嵬琐②,使天下混然不知是非治乱之所存者有人矣。[注释]①枭:通“挠”,扰。②矞(jué决):同“谲”,诡诈。宇:通“”(xū须),虚夸。嵬:通“傀”(guī归),怪诞。琐:卑微。纵情性,安恣睢...[继续阅读]

    仲尼之门人①,五尺之竖子言羞称乎五伯②,是何也?曰:然。彼诚可羞称也。齐桓③,五伯之盛者也,前事则杀兄而争国④;内行则姑姊妹之不嫁者七人,闺门之内,般乐奢汏⑤,以齐之分奉之而不足;外事则诈邾⑥,袭莒⑦,并国三十五。其事行...[继续阅读]

    大儒之效:武王崩,成王幼,周公屏成王而及武王以属天下①,恶天下之倍周也。履天子之籍②,听天下之断,偃然如固有之,而天下不称贪焉;杀管叔,虚殷国③,而天下不称戾焉;兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人,而天下不称偏焉。教诲...[继续阅读]

    请问为政?曰:贤能不待次而举,罢不能不待须而废①,元恶不待教而诛,中庸民不待政而化。分未定也则有昭缪②。虽王公士大夫之子孙③,不能属于礼义,则归之庶人。虽庶人之子孙也,积文学,正身行,能属于礼义,则归之卿相士大夫。故奸...[继续阅读]

    万物同宇而异体,无宜而有用为人①,数也。人伦并处,同求而异道,同欲而异知,生也②。皆有可也,知愚同;所可异也,知愚分。势同而知异,行私而无祸,纵欲而不穷,则民心奋而不可说也。如是,则知者未得治也,知者未得治则功名未成也...[继续阅读]