非相[1]今世俗之乱君[2],乡曲之儇子,莫不美丽姚冶,奇衣妇饰,血气态度拟于女子。妇人莫不愿得以为夫,处女莫不愿得以为士,弃其亲家而欲奔之者,比肩并起。然而中君羞以为臣,中父羞以为子,中兄羞以为弟,中人羞以为友。俄则束乎有...[继续阅读]

    (一)卷第九·檀弓下[2]知悼子[3]卒,未葬。[晋]平公饮酒,师旷、李调侍。杜蒉自外来,闻钟声,曰:“安在?”曰:“在寝。”杜蒉入寝,历阶而升,酌曰:“旷饮斯。”又酌曰:“调饮斯。”又酌,堂上北面坐饮之,降,趋而出。平公呼而进之曰:“...[继续阅读]

    (一)卷之三·保傅弟四十八卫灵公之时,蘧伯玉贤而不用,迷子瑕[1]不肖而任事,史患之,数言蘧伯玉贤,而不听。病且死,谓其子曰:“我即死,治丧于北堂。吾生不能进蘧伯玉,而退迷子瑕,是不能正君者。死不当成礼,而置尸于北堂,于我足矣...[继续阅读]

    (一)卷之二·尚贤中[1]故古者圣王甚尊尚贤而任使能,不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。贤者举而上之,富而贵之,以为官长;不肖者抑而废之,贫而贱之,以为徒役。是以民皆劝其赏,畏其罚,相率而为贤者。以贤者众而不肖者寡,此谓进贤。然...[继续阅读]

    (一)卷第一·爱臣[1]爱臣太亲,必危其身。人臣太贵,必易主位。主妾无等,必危嫡子。(二)卷第二·八奸[2]凡人臣之所道成奸者有八术。……二曰“在旁”。何谓在旁?曰:优笑侏儒,左右近习,此人主未命而唯唯,未使而诺诺,先意承旨,观貌...[继续阅读]

    (一)卷第一·杂事[1]卫灵公之时,蘧伯玉贤而不用,弥子瑕不肖而任事,卫大夫史患之,数以谏灵公而不听。史病且死,谓其子曰:“我即死,治丧于北堂。吾不能进蘧伯玉而退弥子瑕,是不能正君也。生不能正君,死不当成礼。置尸北堂,于我足...[继续阅读]

    (一)卷第十一·善说[1]襄成君始封之日,衣翠衣,带玉璏剑,履缟舄,立于流水之上。大夫拥钟锤,县令执桴号令,呼谁能渡王者。于是也,楚大夫庄辛过而说之,遂造托而拜谒起立曰:“臣愿把君之手,其可乎?”襄成君忿然作色而不言。庄辛迁...[继续阅读]

    (一)卷三·秦一·田莘之为陈轸说秦惠王[1]田莘之为陈轸说秦惠王曰:“臣恐王之如郭君。夫晋献公欲伐郭,而惮舟之侨存。荀息曰:‘《周书》有言,美女破舌。’乃遗之女乐,以乱其政。舟之侨谏而不听,遂去。因而伐郭,遂破之。又欲伐...[继续阅读]

    (一)离骚[1]惟草木之零落兮,恐美人[2]之迟暮。……余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。指九天以为正兮,夫唯灵修[3]之故也。初既与余成言兮,后悔遁而有他。余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。……怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众...[继续阅读]

    卷二十·泰族训孔子欲行王道,东西南北,七十说而无所偶,故因卫夫人、弥子瑕而欲通其道。此皆欲平险除秽,由冥冥至照照,动于权而统于善者也。...[继续阅读]