是十七世纪英国唯物主义哲学家弗兰西斯·培根制定的经验归纳法的具体步骤之一。培根认为,运用归纳法的目的是为了探寻事物(性质、现象)的“形式”(即本质、原因)。而“形式”具有普遍性,它应存在于属于同一类的各种事物中...[继续阅读]

    是中世纪法国唯名论经院哲学家洛色林提出的神学观点。他针对当时基督教的重要教条“三位一体”,提出圣父、圣子、圣灵是三位神,三者按其威力、意志和品格来说是统一的,而按其本性来说只能是三个个别的实体。因此,比较正确...[继续阅读]

    基督教的主要教义之一。该教认为上帝只有一个,他是一个有意志、有智慧、有感情的神。同时,他具有三个不同的“位格”,即“圣父”、“圣子”、“圣灵”。这三个位格虽然各有特定的位置,却是“同一本体”的三个不同方面,同为...[继续阅读]

    是罗马帝国时期基督教哲学家奥古斯丁的主要著作。写于410年罗马城被西哥特人攻破之后,约于413至426年成书。书中系统地阐述了基督教教义和历史哲学,并且回答了当时社会上对基督教的指责。全书共三十二卷,分上、下两部。第一...[继续阅读]

    欧洲中世纪经院哲学家证明上帝存在的理论之一。最初由正统经院哲学家安瑟伦提出。具体内容是:我们心中有一个上帝的观念,并且确信它是最伟大的、最完善的实体,此外再没有比它更伟大、更完善的实体了。这个最伟大、最完善...[继续阅读]

    欧洲中世纪经院哲学家证明上帝存在的理论之一。它以虚构的事物的合目的性为根据证明上帝的存在。这个论证的基本内容,来源于托马斯·阿奎那所提出的上帝存在的五个证明中的第五项。托马斯·阿奎那认为,整个宇宙是由万物按...[继续阅读]

    欧洲中世纪经院哲学家证明上帝存在的理论之一,用经院哲学的宇宙论方法来论证上帝的存在。包括托马斯·阿奎那所提出的五项论证中的前四项论证和安瑟伦所提出的本体论的证明。宇宙论证明的基本内容是,宇宙万物的存在和属性...[继续阅读]

    又译为“千禧年”,基督教教义用语。源于《新约圣经·启示录》,原意为“一千年”或“千年期”,指基督将再来统治人间的时期。该教认为,现实世界充满罪恶,不可能改善,总有一天会最后毁灭,称为“世界末日”。基督将于“世界末...[继续阅读]

    是德国古典唯心主义哲学家黑格尔在1821年出版的《法哲学原理》一书的序言中所提出的著名哲学命题。黑格尔提出的这个命题,表面上看似乎是为一切现存的东西,那怕是最腐朽的东西作辩护,以致受到当时普鲁士王朝及其拥护者的赞...[继续阅读]

    十八世纪英国怀疑论和不可知论哲学家休谟关于因果关系的理论。休谟否认人们所具有的因果观念的实在性,把因果观念的获得看作完全是人为的,并不具有客观基础。他认为,人们并没有关于事物之间存在因果联系的印象(感觉)或作为...[继续阅读]