结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辩已忘言。...[继续阅读]

    简文入华林园,顾谓左右曰:“会心处不必在远,翳然林水,便自有濠濮间想也,觉鸟兽禽鱼自来亲人。”...[继续阅读]

    形于上者谓之天,形于下者谓之地,命于其两间者谓之人。形于上,日月星辰皆天也;形于下,草木山川皆地也;命于其两间,夷狄禽兽皆人也。...[继续阅读]

    喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达通也。致中和,天地位焉,万物育焉。...[继续阅读]

    能尽其性则能尽人之性;能尽人之性则能尽物之性;能尽物之性则可以替天地之化育;可以替天地之化育则可以与天地参矣。...[继续阅读]

    故曰:天之所能者,生万物也;人之所能者,治万物也。...[继续阅读]

    孝悌之至,通于神明,天为之降和,地为之嘉值,发书占之,推理可得。何者?人心本于元气,元气被于造物,心善者气应,气应者物美。故呈祥于鱼鸟,或发挥于草木,示神明之阴骘,与天地之嘉会。...[继续阅读]

    夫圣人之运,莫大乎承天。天行健,其道变化,故庖牺氏仰而观之,以类万物之情焉。黄帝封禅天地,少昊载时以象天,颛顼乃命南正重司天以属神,高辛顺天之义,帝尧命羲和敬顺昊天,故郊以明天道也。...[继续阅读]

    古道天道长、人道短,我道天道短、人道长。天道旦夜回转不曾住,春秋冬夏忙。颠风暴雨电雷狂,晴被阴暗,月夺日光,往往星宿,日亦堂堂。天既职性命,道德人自强。...[继续阅读]

    盖王者之有天下也,顺天地以治人,而取材于万物以足用。若政得其道,而取不过度,则天地顺成,万物茂盛,而民以安乐,谓之至治。若政失其道,用物伤夭,民被其害而愁苦,则天地之气沴,三光错行,阴阳寒暑失节,以为水旱、蝗螟、风雹、雷...[继续阅读]