道光明,又称“子光明”,是指修持者在修炼过程中,由瑜伽调心所知见体证的光明。根据所修习的密法及其见证光明的层次,道光明又可分为通义光明、密义光明、觉受光明、眠薄光明、眠重光明、喻光明、实义光明等多种。通过瑜伽...[继续阅读]

    果光明具有不可思议的功德妙用,能使修持者永离生死之苦海,证入常乐我净的涅槃境界,成就庄严净土,可发广大神通力,能使自己分身无数,度化一切有情众生。具体而言,修习瑜伽而得大成就后,使所修根光明与道光明完全契合无间,并...[继续阅读]

    藏密威仪是藏传佛教礼仪中较明显区别于其他佛教礼仪而独树一帜的一种宗教礼仪。而藏密威仪中又以灌顶威仪最具特色。因此,首先将灌顶威仪作具体介绍:灌顶威仪在藏密中发挥着特殊的作用。因为它包含着“授予神力”的神秘意...[继续阅读]

    磕长头,是藏传佛教礼仪中普及面最广的一种十分有益的“礼拜”。藏族信徒以磕拜长头(简称“磕长头”)所著称,在藏族地区,无论男女信徒每天都要在百忙中抽出一定时间作磕长头的礼拜。由于做这种礼拜会给人们带来身心安康,在...[继续阅读]

    菩提心,是藏传佛教的核心内容,也是藏传密宗极力提倡的主导思想,遂成为一门人人皆知的高深礼仪。菩提心,“菩提”意为“觉”,“心”则同时指思想与心之意思。因此,整个词在字面上可以理解为“觉心”。但解释仪轨名称的最佳...[继续阅读]

    根据法国学者今枝由郎所撰《敦煌藏文写本中六字真言简析》一文,六字真言最早出现在一卷梵文《大乘庄严法王经》之中。由此可知,六字真言源于印度。至于六字真言何时传入西藏本土,《西藏王臣记》记载:“拉托托日年赞国王...[继续阅读]

    关于六字真言的功德,藏文史籍中大都均有记载:释迦牟尼佛在竹园林中由众阿罗汉围绕静坐时,他的眉间白毫毛放射出一道彩虹般的五色光芒,射到北方雪域之地方。释迦牟尼在座位上看到这一情形,脸上现出微笑,并教喻道:“北方雪域...[继续阅读]

    藏密发声功有顺、逆之分,顺者为正音,逆者为变音。六字真言为正音,其发声方法及其功效简介如下:1、“唵”字属梵文阿字门,为一切字母之头,占发音之首,即六字之始,为智慧快乐之本源,其声发自气海穴,沿任脉上升至喉部,张口微聚...[继续阅读]

    藏族广大信徒对佛教三宝的信仰,由于天时地利人和之缘故,无论从整个民族的普遍性,还是从每个人的虔诚度来讲,在当今世界民族之林中,恐怕还没有一个与之相比的。正可谓是人类宗教信仰中独树一面的旗帜。那么,这面信仰的旗帜...[继续阅读]

    喇嘛一词是藏传佛教中最容易混淆的术语之一,因此,对其全面加以认识就显得很重要了。由于曾一度对喇嘛一词有过极其模糊的认识,故而其使用范围十分广泛。已故藏学家李安宅教授对此曾发表了一段很好的议论,“西藏的佛教,过去...[继续阅读]