据传,仓颉为黄帝时史官,有四目,能通神明,见鸟兽之迹而作书契,使天下之义理尽归于文字,生民始能向化于文明。又传其创书契既毕,天雨(降落)粟,鬼夜哭。后世遂奉仓颉为文字神。(见《书林纪事》)...[继续阅读]

    后羿,古代神射手。夏王准备一块一尺见方、靶心寸径的兽皮箭靶,对后羿说:“你射中目标,赏赐方金;射不中,则削你千邑封地。”后羿闻言神色不定,胸中气息难平,张弓发箭,不中;再射,仍不中。夏王问佐官弥仁说:“后羿向来箭无虚发...[继续阅读]

    甘蝇,古之善射者,箭无虚发。飞卫学射于甘蝇,而技胜其师。纪昌于是向飞卫学射。飞卫教之:“首先练就不瞬之功,而后方可言射。”纪昌归家,仰卧其妻织机下,定睛目视牵挺上下往复。如此二年,锥尖刺眦而不眨眼。纪昌将练功成果告...[继续阅读]

    宋微子,殷商纣王诸父,官太师,封于箕地,因称箕子。殷纣王暴虐,不听箕子忠谏,反将其囚禁。周武王灭殷,箕子方得自由。后箕子朝周,过故都殷墟,见宫室毁坏,遍地禾黍,往日繁荣荡然无存,不禁黯然神伤,却又痛哭不得,乃作《麦秀》之诗...[继续阅读]

    伯夷、叔齐,孤竹国君二子。父欲立叔齐继位,叔齐谦让伯夷。伯夷以父命推辞,逃走;叔齐亦随之逃去。二人风闻周文王敬长养老,便前往投奔。及至,文王已殁,武王载其牌位东进伐纣。伯夷、叔齐拦马劝谏:“父死不葬,乃动干戈,可谓孝...[继续阅读]

    伯牙,春秋时善弹琴者;其友锺子期,善听。伯牙弹琴,志在高山;锺子期便说:“好啊,巍峨高耸如同泰山!”伯牙弹琴,志在流水;锺子期又说:“好啊!洋洋洒洒好似江河!”伯牙弹琴寄寓的意念,锺子期皆能从琴音领悟得之。伯牙与锺子期游于...[继续阅读]

    伯牙师从成连先生学琴,三年艺成,但性情尚不专一,未至精神超脱境界。成连说:“我师子春居海中,能移人情。”于是带伯牙划船求师。伯牙遥望海上无人。至蓬莱山,成连留下伯牙,告之:“我先往迎师。”遂划船离去,多日不返。伯牙...[继续阅读]

    葆申,春秋时楚文王师。楚文王得好狗良箭,游猎云梦,三月不返。又得丹山美女,淫乐无度,一年未理朝政。葆申对他说:“王之罪过当受鞭笞。”楚王说:“我自脱离襁褓,就跻身诸侯之列。请变更惩罚,勿用鞭笞。”葆申告之:“臣承先君...[继续阅读]

    管夷吾,字仲,春秋时齐国颍上人,曾作齐桓公相,后人传有《管子》一书。管仲少时与鲍叔牙交游,常欺鲍叔牙。鲍叔牙却始终善待他,不与之计较。后来鲍叔牙从齐公子小白,管仲从公子纠,各为其主。及小白立为桓公,鲁人杀公子纠,囚管...[继续阅读]

    管仲助公子纠与公子小白(即后来的齐桓公)争夺君位,曾射中小白带钩。小白即位后,令鲁人将逃往那里的管仲押回。管仲被缚,自鲁往齐,路上饥渴难忍,过绮乌时向当地官吏乞讨饮食。官吏素知管仲贤能,甚敬,跪地侍候管仲吃喝。而后...[继续阅读]