冯梦龙曾经在《三教偶拈叙》中这样对比介绍了自己的施政原则:“于释教吾取其慈悲,于道吾取其清静,于儒吾取其平实。所谓得其意皆可以治世者,此也。”福建寿宁县的几年施政实践,让冯梦龙获益良多,他更深入地了解了世情民风...[继续阅读]

    《万事足》当然不是冯梦龙的第一部戏曲作品,早年作品《双雄记》才是他的戏曲处女作。我们在前文已经介绍过《双雄记》,这里主要说他的晚年作品《万事足》。学术界一般认为《双雄记》《万事足》两部传奇并不是冯梦龙所有作...[继续阅读]

    冯梦龙从中年时期就开始从事对明人传奇和散曲的改订与评点工作。寿宁知县任满之后,他回到故乡苏州府长洲县,已界六十五岁高龄的他继续从事自己所不能忘怀的戏曲改订与评点工作;同时,尽自己的全部力量扶持青年剧作家。冯梦...[继续阅读]

    作为一位戏曲家,冯梦龙更大的贡献在于戏曲评点与戏曲改编方面,他的戏曲理论比他的戏曲创作本身更值得珍视,这是学术界的普遍认识。戏曲理论在晚明到达一个繁荣时期,各种流派与学说竞相出现而异彩纷呈,各持己见甚至形成对立...[继续阅读]

    “感深恩,无报答,只得祈天求地。愿只愿我二人相交得到底,同行同坐不厮离。日里同茶饭,夜间同枕席。死便同死也,与你地下同做鬼。”这首名为《感恩》的民歌,收录在冯梦龙于万历三十八年(1610)编刊的民歌集《挂枝儿》之中。《...[继续阅读]

    《挂枝儿》与《山歌》共收录了八百一十八首民歌,其中绝大多数是情歌,而且这些情歌大多数都以女性作为抒情主人公。其中有一部分主要写未婚女青年与心仪之人,在没有经过父母之命媒妁之言的情况下私下进行的交流与结合;另外...[继续阅读]

    崇祯十七年(1644)三月,闯王李自成攻入北京城,绝望的崇祯皇帝把太子和其他两个儿子托付给亲信太监去逃生,与周皇后和袁贵妃痛饮诀别,在挥刀砍杀年仅十五岁的大公主和袁贵妃等人之后,把自己缢死在煤山上的一棵海棠树下,大明王...[继续阅读]

    除了满腔激愤、义气和自己手中的笔,一位书生能为国家所做的,本来也不多。在这次南游途中,冯梦龙又编写了鼓励抗清复明的最后一本书——《中兴伟略》,这也是他一生中的最后一部编著。与《甲申纪事》以平寇复仇为目的不同...[继续阅读]

    挽冯梦龙王挺学道毋太拘,自古称狂士。风云绝等夷,东南有冯子。上下数千年,澜翻廿一史。修词逼元人,纪事穷纤委。笑骂成文章,烨然散霞绮。放浪忘形骸,觞咏托心理。石上听新歌,当堤候月起。逍遥艳冶场,游戏烟花里。本以娱老年...[继续阅读]

    他是苏州水乡的天真孩童!他是忘形秦楼楚馆的风流少年!他是情深义重倾心相恋的苦心人!他是韵社社长、文社重要成员!他是负责而严厉的私塾教师!他是勤奋高产的作家与学者!他是熟悉读者与市场需要的编辑!他是正直清廉的循吏与...[继续阅读]