传说苍颉是从天上降下来的神人,他的品德高过大圣贤,长着四只眼睛,神光四射。苍颉“生而能书”发明了文字。也有说他见了鸟兽在地上留的爪蹄痕迹,心有所悟,而创造了中国的象形文字。苍颉又叫仓颉,是个传说人物,传说他是黄帝...[继续阅读]

    “福”的概念是很广泛的。福可解释为福运、福气、运气、幸福等等。自古以来,又有“五福寿为先”的说法。所谓“五福”:“一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”“福”是人们孜孜以求、极其向往的人生大目标。...[继续阅读]

    禄,是指官职禄位。禄神来自禄星,而禄星原来确是一颗星。《史记·天官书》云:“文昌宫……六日司禄。”是说文昌宫的第六星为专掌司禄之禄星。以后由星辰崇拜而渐入神化,同福星、寿星一样,也被赋予人格,并且附会为张仙。功名...[继续阅读]

    古人星宿崇拜,名目繁多,能流传至今而不衰,且备受民众欢迎者,非寿星莫属。寿星也逗人发笑,身量不高,弯背弓腰,一手拄着龙头拐杖,一手托着仙桃,慈眉悦目,笑逐言开,白须飘逸,长过腰际,最突出者是凸出的大脑门。在人们眼中,他根本...[继续阅读]

    喜神是人们想象中的神,并无塑像,人们去靠“碰到”和自己的“感觉”了。喜神就是吉神。传说中人们希望求吉避凶,追求喜和乐,不悲哀烦恼,就造出一个喜神来。起初的喜神是很抽象的,没有具体形象。喜神不仅满足一般人追求喜庆...[继续阅读]

    释迦牟尼被奉为佛祖,所以在佛庙中无不供有释迦像。释迦牟尼降生前,出现了八种祥瑞之相,其中之一是池沼中突然长满大如车盖的莲花。八瑞相过后,繁花盛开,四方万霞,后来佛陀从舌根生万道光明,每道光明都化作千叶金色莲花,每朵...[继续阅读]

    观世音为佛国众菩萨的首席菩萨,她在世俗中的知名度和影响,决不低于如来佛,特别在妇女信徒心目中的地位,甚至超过了释迦。菩萨在佛国中的地位仅次于佛,又叫“大士”。菩萨的意思是“觉有情”、“道众生”。他们的职责是协助...[继续阅读]

    中国的宗教流传开以后,极乐世界的第二大神观音菩萨也受到了广泛崇拜。为了满足世俗的需要,观世音逐渐由男变女,成为一位女菩萨。观世音有三十三化身之说,其中即有一些女身。观音为说法需要,可以变换各种身份。以后观音不再...[继续阅读]

    观世音所住的所谓普陀山,据说本在印度。那里距中国太远了,中国佛教徒不易去朝拜。于是舍远求近,在中国替观世音选择了一处道场,这就是浙江舟山群岛的梅岑岛。梅岑岛风景幽美,被誉为“海天佛国”、“海上第一名山”。相传唐...[继续阅读]

    观世音被“引进”中国,在华夏大地上安家落户以后,经历了一个曲折而又有趣的衍变过程。他的身世不但被彻底中国化了,成了汉家的“公主”——妙王庄的三女儿,而且性别也完全由“男”而变“女”,最后成为端庄雍容、慈善安详...[继续阅读]