对于服饰的起源问题,许多学者们对此进行了大量的研究,并且提出了多种不同的看法。主要表现有以下9种观点:1.“身体保护说”认为服饰是人们为了保持体温、保护肌体不受外界伤害和防晒的需要而产生的。这是目前国内接受群体...[继续阅读]

    人类在从猿向人的转变初期,人类刚刚摆脱动物属性,以采集野果猎取野兽为生,生产力非常低下。夏日裸身或拣取树叶遮掩阳光,冬天则将所获兽皮围裹身体以御严寒。这时的服饰在形式上没有什么标准,具有很大的随意性。如《白虎通...[继续阅读]

    有关原始社会服饰的实物,虽然在考古发掘中至今尚未发现,但是,从有关考古发掘的图画情形,再结合殷商时期情况,大致可以勾勒出其造型特点。据殷商时期甲骨文、金文的衣字为交领右衽上衣式样的象形字,相传,古时炎帝神农氏的服...[继续阅读]

    新石器时代,随着“彩陶”的出现,给原始服饰文化在色彩上增添了新内涵。《虞书·益稷》中记载:“予观古人之象,日月星辰,以五彩彰施于五色作服。”传说中的炎黄时代的臣民们观察了天地间的万物,将自然界的形态、色彩进行艺术...[继续阅读]

    原始社会时期,我国大江南北有众多植被,当我们的先人最初将植物的茎蔓缠绕在躯体上,形成最早的腰衣时,便是先民们利用原始的植物作为服装材料的开始。随后的兽皮、树叶在躯体上的垂挂直至植物纤维的利用,通过原始的纺织工具...[继续阅读]

    遥远的古代,人类穴居野处,过着原始生活。那时,人们只知道用树叶草葛遮挡烈日,防御虫蛇的啃咬,风雨的侵袭,保护身体。或者是为了猎获野兽,把自己伪装成猎物的模样,如头顶兽角、兽头,身披动物皮毛,臀后拖着长长的兽尾,以便靠近...[继续阅读]

    1930年,中国学者在北京周口店龙骨山顶部的“山顶洞”,发现了一处旧石器时代晚期人类的洞穴遗址,这是继1927年中外学者在该地发掘之后的又一重要发现。1933—1934年间进行正式发掘时,发现这里不仅有代表八个不同个体的人骨化石...[继续阅读]

    全人类原始文化中有一个重要的主题,即是图腾崇拜,图腾崇拜是普遍存在的一种原始宗教信仰。“图腾”是印第安语,意为“他的亲族”。原始人推测并坚信自己部族的产生根源于一种自然物,大多为动物,如熊、狼、鹰、飞鸟等;也可...[继续阅读]

    原始崇拜中除了图腾崇拜与祖灵崇拜之外,还有很重要的一项自然崇拜。自然崇拜可包括天、地、日、月、星、辰、水、火等,这也是与所有人类共存的,但中国人更崇尚天,将对天的崇敬上升到很高的文化位置上。中国古人意识中的天...[继续阅读]

    北京山顶洞人遗址中,出土了一枚82毫米长的骨针,它直径为3.1～3.3毫米,针身微弯,一头有锋利的尖,一头有针孔。如果我们用今日的工艺标准去要求,实在还显得粗糙,但与旧石器时代晚期十分低下的工艺水平相对照,可称得上是一件精致...[继续阅读]