泗阳云渡桃雕的作品种类较多,其中代表性的有五百罗汉、十八罗汉头像造型较为生动,雕刻作品中的罗汉,有的双眼微闭,有的笑口常开,有的慈眉善目,有的怪貌惊人……个性鲜明,各尽其妙,真是巧夺天工。十八罗汉组合局部特写...[继续阅读]

    值得介绍的还有一件特殊精品。巧手们能把《八洞神仙》集中雕刻在一枚桃核上,刀工朴素浑厚,拙中显奇,颇富民间色彩,令人拍案叫绝,叹为观止。张果老倒骑毛驴,瞻前顾后;吕洞宾仙风道骨,宝剑斜背;蓝采和手捧花篮,翩翩起舞;韩湘子...[继续阅读]

    另外,云渡桃雕技术高超的艺人,所雕刻出的一串串佛珠,更使人大开眼界。这些佛珠的品质规格,大致可分粗、中、细三种。粗珠,面雕浮花,具有大致轮廓即可;中珠,要达到局部镂空,线条分明;细珠,则要求玲珑剔透,栩栩如生。佛珠上雕...[继续阅读]

    云渡桃雕的文化价值是桃雕艺术作品的价值体现之一。云渡桃雕的文化价值是一种关系,它包含两个方面的规定性:一方面云渡桃雕存在着能够满足某些传统文化欣赏者、追随者的需要;另一方面存在着云渡桃雕艺人具有对桃雕技艺发...[继续阅读]

    云渡桃雕的历史价值应从两个方面来认识和理解:一方面从云渡桃雕自身来看,它是一项不断延续的古老技艺,承载着许多中国传统文化的历史元素和历史信息,为研究泗阳区域历史沿革,当地民俗习惯以及生产、生活方式传承演变提供了...[继续阅读]

    桃雕《鞋子》《福禄寿喜》手串云渡桃雕的审美价值更加丰富,它是建立在中国传统美学基础之上,是美的表现形式和具体内容体现。云渡桃雕之美主要体现在三种形态上:(1)云渡桃雕的自然之美。云渡桃雕作品具有自然美的特质,这种...[继续阅读]

    云渡桃雕经历了从“无形”到“有形”的发展过程,说其“无形”是因为桃核原本只是一种天然生成的果核,一切皆是自然的,未经任何雕饰;所谓“有形”指的是云渡人将自然桃核通过融入艺术创造,改变其原有的自然状态,按照艺术审...[继续阅读]

    云渡桃雕形式和内容十分丰富,每一件桃雕作品都经过艺人精心雕凿而成,也不断涌现出一些能够让人“称绝”之作的桃雕作品,主要有以下几个系列。(1)“十二生肖”桃雕系列作品“生肖”文化在我国由来已久,最早可以追溯到史前的...[继续阅读]

    桃雕是先民在生产生活中不断地知识积累和艺术创造的产物,德国哲学家黑格尔认为“凡是存在的,都有其合理性”。对于云渡桃雕的存在来说,也有着特定历史条件和社会背景的合理性,其表现的内容充分反映了先民在改造自然、追求...[继续阅读]