民俗腊月二十三日家家户户皆祭灶，祭毕将图像焚化，谓之“上天”。除夕再由市上买一新灶君像，以待来年焚化。《礼祀·祭法》：“（王）立七祀，曰司命、曰中留、曰国门、曰国行、曰泰厉、曰户、曰灶。庶士庶人立一祀，或...[继续阅读]

    过去木版年画中最受欢迎的题材，是以除夕包饺子为内容的《同庆新年》了。此画流行于北方和东北广大农村里，图中画八个场面：一、“风调雨顺”，画老人们拜天地三界众神；二、“辞皂（灶）王”，一老一少跪在灶前礼灶王...[继续阅读]

    除夕之夜，家人围炉闲话，语多吉利，小儿嬉戏通夜不眠，或掷骰子，或玩“升仙图”以消夜，名为“守岁”，含珍惜一年时光将尽、夜惜年时光将尽、夜惜年华之意。民间年画中，各地都有为儿童们除夕不寐而刻印的“升仙图”...[继续阅读]

    图分文官、武职两种。武职最高至“公爵”为止。每个衙门职别不同，如“八旗衙门”，分都统、副都统、参领、协领、佐领、防御、骁骑、固山达、锋校、蓝翎长、马上兵、马下兵。品级由一品到九品，兵无品级。从这两张文武...[继续阅读]

    除夕儿童们嬉玩“升官图”，大人则以“斗纸牌”来消夜。斗纸牌不止除夕出现，逢节或喜寿佳期，也常在家庭范围内作为娱乐之活动。半纸牌又名“马吊”，起于明末，凡纸牌四十页，上刻印人物及钱、绳索等图案之形，有万贯...[继续阅读]

    民俗年画的选材以驱邪禳灾、迎新纳福为主，同时也与岁时节令紧密相关外，还有部分和日常人生礼俗有关。像婚姻、寿诞、开市、收徒、敬祖等，年画作坊都有特制的画幅应市。如结婚人家总是盼望生儿育女，将来读书作官改换...[继续阅读]

    《魏书·帝纪》：魏圣武帝讳诘汾，尝耕田于山泽，忽见辎轩自天而下，中一美妇人自称天女，受命相偶，旦曰请还，期年复会于此。及期，帝先至，果复相见。天女以所生男授帝曰：此君之子也，当世为帝王。言讫而去，即世祖神...[继续阅读]

    年画中有双勾一“寿”字，字内满填“八仙寿星”等人物，画有松柏仙桃等象征长寿之物。此外，常见的还有“寿星图”、“瑶池祝寿图”等。前者为祝贺年老公公寿诞时挂，后者为老太太生日时用。“寿星盖南极老人星也，祠之...[继续阅读]

    人对自然界的风晴雨雪、雷雹虫害以及寒往暑来等变化，都以为有神灵主宰。万物生长也有各司其责之神。所以在民间年画里除了门神、灶王、土地等纸马神像外，还有一大部分为社会上各行各业或为出行、谢医、迁居、祈福等敬...[继续阅读]

    古人有神鬼之说，谓天神地鬼，以此告诫人们生平要行善勿做恶事，行善可以升天做神，害人作恶便入地为鬼，而鬼为害人间生活，何以治之，人们又推出古人姜尚（太公）作为镇慑鬼神的最高总管。过去修建房屋，梁上必贴一《...[继续阅读]