伴随着铿铿锵锵、断断续续的石窟开凿声,描绘着天竺佛国家具式样的壁画渐渐进入人们的眼帘。这些佛与菩萨的坐具和使用的高型家具,让先人们看到了另一个世界的生活画面,是完全新鲜的、前所未见的、不同于自己的生活方...[继续阅读]
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伴随着铿铿锵锵、断断续续的石窟开凿声,描绘着天竺佛国家具式样的壁画渐渐进入人们的眼帘。这些佛与菩萨的坐具和使用的高型家具,让先人们看到了另一个世界的生活画面,是完全新鲜的、前所未见的、不同于自己的生活方...[继续阅读]
魏晋南北朝时期,虽然人们的生活中通常还是席地而坐,但坐榻的习惯也很盛行。一是榻上设有凭几作为倚靠。我们看到东晋画家顾恺之《女史箴图》中的围屏架子床(图5-9)。这种床的足座已比较高,是典型的“壶门托泥式”,...[继续阅读]
受玄学与佛学等新思潮和少数民族自由生活习惯的影响,闲散、舒适是这一时期人们的要求。三足抱腰式凭几是这种要求在家具上的直接体现,这也是魏晋南北朝时期最为流行的凭几式样。在很多地方都有出土。通常几身是扁圆半...[继续阅读]
魏晋南北朝时期的生活方式仍是以席地而坐的起居为主,所以用于席地而坐的铺设用具比汉代有近一步的发展。其中最流行的有席、筵、茵、毡、毯、褥等几类,而每一类又各有许多种,可以说品种已经是相当的齐备了。席和筵仍...[继续阅读]
隋唐五代时期是我国家具发展的又一次高潮,也是我国家具历史上一个极为重要的转型时期——家具的主流从席地而坐的低矮家具到垂足而坐的高足家具。其实这种演变极为缓慢,在长达数百年的时间中,经历了自社会的高层向低...[继续阅读]
唐初的“贞观之治”以后,大统一的唐朝社会稳定,经济繁荣,国家政策开放,人民生活安定,社会呈现欣欣向荣的局面。唐代的帝王普遍信奉佛教,因此人们也都信仰佛教。在唐朝,人们一直相信把保存佛骨舍利的法门寺塔每三...[继续阅读]
佛座和佛塔等佛教建筑在唐土的大量兴建,带来了新的建筑形式。对隋唐家具及后世家具影响极大的是佛座和佛塔中的须弥座。须弥座(图6-17)是佛像的基座,也是佛塔的塔基。其具体形象在云冈石窟和莫高窟的隋唐雕塑、佛塔...[继续阅读]
隋唐五代时期的实物家具留传至今的少之又少,但是这一时期绘画作品中的家具谱写了一部瑰丽巨著。典型的有:唐代的敦煌壁画和唐代《六尊者像》以及五代的《韩熙载夜宴图》和《重屏会棋图》。莫高窟的唐代壁画,画中有一...[继续阅读]
我国家具发展到唐与五代时期,高足家具在品种和类型方面已经基本齐全,家具阵容初具规模,家具向成套化发展,种类增多。按功能分类,大致可分为:坐卧类,如凳、椅、墩、床、榻等;凭依、承物类,如几、案、桌等;贮藏...[继续阅读]
到了唐代,随着高足家具的兴起,以前低矮的小屏风已经不实用,屏风渐渐高大,形态上以插屏和多曲式的折叠屏居多。高大的屏风可以形成一个围合的私密的空间,所以屏风在唐人的生活中占据很重要的地位,与生活息息相关,...[继续阅读]