“人家说了再做，我是做了再说。”　　“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”　　作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀...[继续阅读]

    “他，是口的巨人。他，是行的高标。”读了臧克家的《说和做》我对“说”和“做”有了焕然一新的认识。　　这篇文章写的是闻一多先生的言行片段。诠释了闻一多先生在作为“学者和诗人”和“争取民主的战士，青年运动的领导人”对于“说和做”的不同做法--作为学者和诗人，闻一多先生会...[继续阅读]

    在七年级的课本中，给我印象最深的就是《说和做》这篇课文让我深有感触。　　这篇课文主要讲的是闻一多先生作为学者和革命家方面的说做事迹。闻一多先生言行一致，表里如一的高尚品质。闻一多先生他是口的巨人，行的高标。　　当我读到:“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”。...[继续阅读]

    刘墉的《世说新语》应该出版已经很久了，很不好意思，只是上星期才看到这本书。　　今天再翻开这本书的时候，看到刘先生改动的一句话:“人无近忧，必有远虑。”放在近前的问题不解决，实在是可怕之极的。如果解决眼前问题不用长远眼光，就会是“人无远虑，必有近忧”了。　　有意思。刘...[继续阅读]

    印象最深的《世说新语》故事是王蓝田吃鸡蛋这一则。王蓝田性急，尝食鸡子，以筯刺之不得，便大怒。举以掷地，鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿之，又不得。瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。短短六七十个字，淋漓尽致地写出了人物罕见的天真和傻气，而且幽默风趣地暗示我们:性情急躁的...[继续阅读]

    中华上下五千年的历史，多少风起云涌，多少豪杰闪耀，每一段历史都宏大而壮阔。《世说新语》这本书，保存着南北朝时代一群风流雅士的点滴琐事，还原了一段乱世里的个性言谈风貌，生动真实，让人倍感亲切。　　我印象最深的《世说新语》故事是“王蓝田吃鸡蛋”这一则。“王蓝田性急，尝...[继续阅读]

    这个暑假，我读了《世说新语》这本书。这本书的作者是刘宋临川王刘义庆，整本书共36门学说，1130则。主要记载了东汉末年至刘宋初年300年间的人物故事。　　《世说新语》主要记述了士人的生活和思想及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行和上层社会的生活面貌。这本书是好多典故...[继续阅读]

    “闻所闻而来，见所见而去”，这是适时的自嘲，是一种语言的艺术，同样也是一种生活的态度。　　这句话出自《世说新语》简傲三，讲得是钟会请众名士拜访嵇康却被无视，当他准备离去时，嵇康问道:“何所闻而来?何所见而去?”钟会答:“闻所闻而来，见所见而去。”意思是:我听到我所听到的...[继续阅读]

    《世说新语》中的人各有特点，他们的处世风格颇为迥异，形成了一组又一组鲜明的对比。　　镇定与慌乱只在危急时刻真正显现出来。王徽之、王献之从起火的房子中逃出，王徽之像打了败仗的兵，鞋也不穿，一个劲地往外冲;王献之则神态自若，他从容穿鞋，让仆人扶他出去。虽然我们明知慌乱只...[继续阅读]

    到昨天，终于把《世说新语》阅读完了。以前，我曾经读过纸质的《世说新语》，因为它是一本语录体著作，章节间没有太大联系，适合于随手翻阅，也适合于随时遗忘，所以，基本上已经忘光了。这一次在网上读，我就利用了网络阅读可以迅速、简便做笔记的特点，做了阅读笔记。因为原文很多，...[继续阅读]