为详覆义仓请免归并,并增设义学事。窃照卑职前将禁会改学改仓及专设乡书院已有成数,查验造册,具文通详,奉批立案,并奉抚宪宪台批开:该令权篆高淳,即将地方积年陋习,锐意革除,民间亦能观感,洵堪嘉尚。惟义学设至一百七十余处...[继续阅读]

    此倡道义学也。道之在今日,全赖有志斯道者以为之倡,而道始常明、常行于天下。无人倡明此道,而人遂不知道之当明;无人倡行此道,而人遂不知道之当行。今与在城诸生约,须是倡明此道,使七乡之明道者知道皆可明;倡行此道,使七乡...[继续阅读]

    此讲道义学也。今人讲道多以口,不知道在吾身,必以身讲道;在吾心,必以心讲。身讲者,凡身之所接,身之所处,无不求合乎道,而道之贯澈于吾身者,皆以身讲之矣。心讲者,凡心之所注,心之所契,无不潜孚乎道,而道之蕴蓄于吾心者,皆以心...[继续阅读]

    此谋道义学也。人凡事皆欲用谋,以求必得。而独至于道,则不知用谋。不知用谋,必不能得道。君子造谋于未得道之先,多方以探道之真;设谋于初求道之际,百计以窥道之奥;运谋于既得道之后,更竭心力,以穷道之变化。定其谋于道中,不...[继续阅读]

    孔子曰:务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。又曰:未能事人,焉能事鬼。煌煌圣训,诚足为万世法哉!淳人信鬼,迎神作会,比比皆然。余心悯之,爰出示谕禁令,改设义学,意欲倡明正学,使人知有圣道而邪说自息也。陈子士达笃,实君子也。惜...[继续阅读]

    此考道义学也。道学不明,人心无主,惑于佛老,流于杂霸,汩没于训诂词章。此而语之以道,其谁从而考究之。不知道在人心,不考之则不著。果能深察此道为吾心身所不容离之道,而取古今之成法以考之,借师友之论辨以考之,使此道昭著...[继续阅读]

    此守道义学也。入斯学者,当思道在吾心,勿待外求;严以守之,无失其常;入尽孝道,出尽弟道;见善斯爱,见恶斯惩;专学其学,不为纷华所诱。方可谓之有道,方可谓为能守。...[继续阅读]

    此明道义学也。不敬父母,而敬不经之邪神淫鬼;不听师长教训,而听信端公女巫之妖言。虽由愚民无知,实由此道不明,故相习成风,而恬不为怪耳。有心世道者倡明正学,使人知道即在伦常日用,而不必索诸杳冥,则道明矣。...[继续阅读]

    此信道义学也。道者,人所共由之路也,人不能舍其路而弗由人,奈何舍其道而弗由乎?曰惟不信道之故。果能深思此道为须臾不可离之道,即必深信此道为须臾不可离之道。信道则专心学道,而不为习俗所囿矣。...[继续阅读]

    此体道义学也。伦常日用,无非是道,无非是心。心与道为体,而无一息之能离,则心即道,道即心。是之谓体道,有体认之识焉。认得本来面目,方知道实吾之本体。有体验之功焉,验之于身心而不爽,方知力行实由于身体。学者深思而自得...[继续阅读]