宋代陶瓷生产进入了一个繁盛时期。著名的瓷窑有定窑、耀州窑、钧窑、汝窑、磁州窑、龙泉窑、景德镇窑等。民间瓷窑更是遍布全国各地。实用的陶瓷灯具,数量剧增。陕西旬邑安仁古窑址出土的宋瓷灯有68件;山西太原小井峪49座...[继续阅读]

    考古发掘中也发现了一些宋元的金属灯具。宋代铜烛台造型与一般豆形灯相似,唯烛插明显加长。辽代的金属灯具比较精致。1987年在河北怀安张家屯辽墓中发现了一幅砖砌三枝灯图案。墓室西侧用砖砌出一座大门,门的左侧用砖雕灯...[继续阅读]

    清代时,宫灯的制作由皇宫内务府造办处统一管理,需要时把名匠召进皇城内精工制作。清宫图绘中,在深入描写宫中生活场景的同时,也刻画了许多精彩绝伦的灯具(彩图18)。每年的灯节活动规模很大,《红楼梦》第十八回“皇恩重元妃...[继续阅读]

    陶瓷灯具仍然是明、清两代实用灯具的主流。许之衡《饮流斋说瓷》云:“瓷灯有仿汉雁足者,其釉色则仿汝之类,大抵明代杂窑也。至清乾嘉贵尚五彩制,虽华腴而乏朴茂式,亦趋时不古矣。”明清瓷灯流行的式样是书灯,即在室内阅书...[继续阅读]

    明清的金属灯具亦较发达。有铜、银、锡等质料制成的,也有做成景泰蓝的。如北京故宫博物院藏的一件明万历掐丝珐琅烛台为铜胎镀金,御用监制造。通高9.6厘米,盘径18厘米,底径13.3厘米,圆盘式,折底撇口,三垂云足。盘中心树一镀金...[继续阅读]

    民间灯彩最初是由皇宫灯彩发展而来的,而宫灯起源于元宵节张灯,时间约在东汉。关于元宵节张灯的来历,一般有三种不同的说法:一说是祭祀太一(天神),一说是源于道家,一说是源于佛家。宋人洪迈持第一种观点,他在《容斋随笔》中...[继续阅读]

    民间灯彩五花八门,是一项多种材料、多种工艺、多种装饰技艺的民间综合艺术。它结合了许多当地的民俗风情,深深植根于民间沃土,如元宵灯节,千百年来,已成为一种社会性的文娱活动。“灾伤不及十之三,岁寒民气如春酣”,只要劳...[继续阅读]

    在近千年的古代宫灯和民间灯彩的发展中,造就了一大批优秀的制灯艺人。唐代的毛顺,就是文献中记载的第一个制灯巧匠。在明清的文人笔记和一些方志中,记录了明清两代一些著名的制灯匠师。明·姜绍书《韵石斋笔谈》、《无声诗...[继续阅读]

    秦汉时期,古代灯具步入了繁荣昌盛的阶段。灯具不仅数量多,而且在造型设计上也取得了卓越的成就。以青铜灯具造型和装饰艺术来分析,它的成就集中表现在以下四个方面:功能合理;结构科学;造型生动;装饰富丽。1.功能合理灯具首...[继续阅读]

    我国古代的宫灯,如果从有详细记载的南朝算起,至清代为止,至少有1400多年的历史。宫灯是我国封建社会皇宫建筑特有的产物,是我国古代劳动人民一项伟大的发明创造,在我国古代灯具史上占有非常重要的地位。宫灯既是一种照明用...[继续阅读]