《关于费尔巴哈的提纲》
哲学知识

马克思 写于1845年春,是供进一步研究用的 纲要,生前没有发表过。1888年,经 过恩格斯整理,作为《路德维希·费 尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书 的附录第一次发表。编入《马克思恩 格斯全集》第3卷。
在这个提纲中,马克思通过对包 括费尔巴哈在内的旧唯物主义的批 判,提出了马克思主义世界观的一些 基本观点,特别是提出和阐明了马克 思主义的实践观,被恩格斯称为“包 含着新世界观的天才萌芽的第一个文 件” (《马克思恩格斯选集》第4卷 第208—209页)。
《提纲》明确指出旧唯物主义的 主要缺点是不懂得实践的意义,因而 也忽视了人的主观能动作用; 强调实 践是认识的基础,是检验认识的真理 性的标准,“人应该在实践中证明自 己思维的真理性” (《马克思恩格斯 选集》第1卷,第16页)。《提纲》 批判了旧唯物主义由于不懂得实践的 意义而产生的关于人和环境、教育的 关系,关于宗教的本质、人的本质以 及社会生活的本质等方面的错误观 点,论述了历史唯物主义的一些重要 观点。指出,“环境的改变和人的活 动的一致,只能被看作是并合理地理 解为革命的实践”;宗教感情本身是 社会的产物,对于宗教的世俗基础本 身首先应当从它的矛盾中去理解,然 后用排除这种矛盾的方法在实践中使 之革命化;人的本质,在其现实性上 “是一切社会关系的总和”; “社会 生活在本质上是实践的”等。(《马 克思恩格斯选集》第1卷,第17—18页)
《提纲》还指出了新旧哲学的不 同阶级基础和不同使命,说明旧唯物 主义是资产阶级的世界观,而新的唯 物主义即马克思主义哲学,是共产主 义的思想体系,是无产阶级的世界 观;过去的哲学家们只是用不同的方 式解释世界,马克思主义哲学则是 “改变世界”的思想武器。