古代散文的哲理一般不采用理论分析的形式表现,它追求的是可以耐人寻味的艺术形式,例如生动的寓言故事,生活故事,以及细节、场景、人物的言行等等。简而言之,哲理包含在“形象”之中。这类散文在《庄子》、《韩非子》、《吕...[继续阅读]

    古代散文往往带有作者较浓厚的主观色彩。苏轼的《石钟山记》用反问的手法抒发哲理:“事不目见耳闻而臆断其有无,可乎?”在文章的结尾,作者则抒发自己的情感:“叹郦元之简,而笑李勃之陋也。”欧阳修在《伶官传序》中,一篇之...[继续阅读]

    古代散文哲理美除了体现在形象性、抒情性上外,更主要的是表现在它的哲理性上。如果作家只注重形象的描写,情感的真切,那还只是停留在“好散文”这个层面上。如果作家具有敏锐的洞察力,深邃的思辨力和犀利的哲理眼光,那么这...[继续阅读]

    我国古代散文史上,许多优秀的散文家,同时又是杰出的诗人。集诗文于一人者,在古代作家中,比比皆是,尤其在唐、宋两朝,更是出现了杰出的里程碑式的诗文大家。如韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石等一大批诗、文兼俱的文学...[继续阅读]

    先秦诸子散文中的《老子》,以骈散兼顾、多用骈语的形式,开了形式美的先河。但最具有气势的要算《孟子》,它那充沛的感情,排比的句式,犀利的词锋,使它的论辩犹如长江浪潮,排空而来,例如《齐桓晋文之事》一文可以说是“气势美...[继续阅读]

    音乐美是文言文的重要特征。文言文的音乐美是指诵读时能给人一种音乐的美感,就是说可以从中获得和谐的听觉效果,产生如同听音乐似的美的感受。古代韵文中的诗、词、曲,本来都是供直接歌唱的,其中词和曲则需按一定的曲调...[继续阅读]

    古代散文中有大量的以说理为主的文体,如“论”、“议”、“说”、“原”、“解”、“辨(辩)”,等等。从古代散文的发展来看,春秋战国时期的诸子散文就较完整的具备了以议论说理为主的写作特色。汉代产生了一批著名的说理性...[继续阅读]

    古代散文在叙事上也有其独特的形式,尤其在选取角度和剪裁素材方面常常显示出作者的匠心和技艺。首先,在叙事类的散文中,营造矛盾冲突,渲染冲突场面,让人物在冲突中展示其鲜明的个性,如在《战国策》、《左传》以及《史记》...[继续阅读]

    在语言的演变过程中,有些基本词汇随着事物的变化而变化,有的随着旧事物、旧概念的消失而消失。这类词的词义的演变有以下几种情况:①词义扩大。如“江”,古代专指长江,现在泛指一切大的河流;“好”古代指女子相貌好看,现在...[继续阅读]

    1.亲戚(指父母兄弟,统指家里亲人)臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)2.妻子(妻和子女)子布、元表诸人各顾妻子……(《赤壁之战》)3.地方(土地方圆〈纵横〉)今楚地方五千里。(《毛遂自荐》)4.中国(中原地...[继续阅读]