一切法皆属因缘,属因缘故不自在,不自在故无我,我相①不可得故。(《大智度论》卷二十二) 注释①相:指相状和性质。译文世界上万物的存在、产生都有一定条件,既然是这样,所以不是自我存在的。因为不是自我的存在,所以是“无...[继续阅读]
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一切法皆属因缘,属因缘故不自在,不自在故无我,我相①不可得故。(《大智度论》卷二十二) 注释①相:指相状和性质。译文世界上万物的存在、产生都有一定条件,既然是这样,所以不是自我存在的。因为不是自我的存在,所以是“无...[继续阅读]
生命与身体,苦受与乐受,只是一心相应,刹那①迅速而灭。纵使存续了八万四千小劫②的诸天,也不得二心生存于一起。(《清净道论·说道非道智见品》) 注释①刹那:梵文Ksana的音译,指极短的时间。②劫:“劫波”(梵文Kalpa的音译)的略...[继续阅读]
不解空无我,信愿皆不实,由他信心生,可由不信。我执①若芭蕉,安可做梁柱?堂殿功未完,不风雨而倾。(《宗喀巴显密修行次第科颂》) 注释①我执:执著地专注于“我”的存在而不能解脱。译文不懂得“无我”的道理,信仰和愿望都不...[继续阅读]
迷人①既贪存②日虚荣虚利,此乃有中之空也,又贪殁后虚名虚利,此乃空中之空也。皆由自执为我不悟。“我”是虚妄幻累之根本,孰能思之?(《法藏碎金录》) 注释①迷人:即痴迷之人。②存:生存。译文痴迷的人既贪图生前虚浮的荣...[继续阅读]
诸行①无常②,是生灭③法。(《大般泥洹经》卷下) 注释①行:指一切精神现象和物质现象的生起和变化活动。②无常:梵文Anitya的意译,即没有常住性。③生灭:实际上包括“生、住、异、灭”四种含义,一个现象的产生叫做“生”;当...[继续阅读]
水流不常满,火盛不久燃,日出须臾①没,月满已复缺,尊荣豪贵者,无常复过是。(《罪业报应经》) 注释①须臾:即片刻。②过:经历。译文流淌着的水不会经常是满的,旺盛的火不可能永久燃烧,日出只是片刻就消失了,月满时其实已经开...[继续阅读]
一切行无常,生者必有尽,不生则不死。(《增一阿含经》卷十七) 译文世间一切现象都不是固定不变的,有生命的事物必然会有命尽的时候,没有生命也就没有死亡。感悟既然人生无常,人生短促,那么人活着就要珍视生命的价值,利用有...[继续阅读]
一切众生①,贵贱不足②。虽有尊贵,而为恶者,犹名下贱;若卑鄙人,能为善事,便为豪贵。(《摩登女经》) 注释①众生:梵文Sattva(音译“萨埵”)的意译,指众多有生命者,包括天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六种(即“六道”)。②足...[继续阅读]