一切法皆属因缘,属因缘故不自在,不自在故无我,我相①不可得故。(《大智度论》卷二十二)　注释①相:指相状和性质。译文世界上万物的存在、产生都有一定条件,既然是这样,所以不是自我存在的。因为不是自我的存在,所以是“无...[继续阅读]

    生命与身体,苦受与乐受,只是一心相应,刹那①迅速而灭。纵使存续了八万四千小劫②的诸天,也不得二心生存于一起。(《清净道论·说道非道智见品》)　注释①刹那:梵文Ksana的音译,指极短的时间。②劫:“劫波”(梵文Kalpa的音译)的略...[继续阅读]

    不解空无我,信愿皆不实,由他信心生,可由不信。我执①若芭蕉,安可做梁柱?堂殿功未完,不风雨而倾。(《宗喀巴显密修行次第科颂》)　注释①我执:执著地专注于“我”的存在而不能解脱。译文不懂得“无我”的道理,信仰和愿望都不...[继续阅读]

    迷人①既贪存②日虚荣虚利,此乃有中之空也,又贪殁后虚名虚利,此乃空中之空也。皆由自执为我不悟。“我”是虚妄幻累之根本,孰能思之?(《法藏碎金录》)　注释①迷人:即痴迷之人。②存:生存。译文痴迷的人既贪图生前虚浮的荣...[继续阅读]

    诸行①无常②,是生灭③法。(《大般泥洹经》卷下)　注释①行:指一切精神现象和物质现象的生起和变化活动。②无常:梵文Anitya的意译,即没有常住性。③生灭:实际上包括“生、住、异、灭”四种含义,一个现象的产生叫做“生”;当...[继续阅读]

    水流不常满,火盛不久燃,日出须臾①没,月满已复缺,尊荣豪贵者,无常复过是。(《罪业报应经》)　注释①须臾:即片刻。②过:经历。译文流淌着的水不会经常是满的,旺盛的火不可能永久燃烧,日出只是片刻就消失了,月满时其实已经开...[继续阅读]

    一切行无常,生者必有尽,不生则不死。(《增一阿含经》卷十七)　译文世间一切现象都不是固定不变的,有生命的事物必然会有命尽的时候,没有生命也就没有死亡。感悟既然人生无常,人生短促,那么人活着就要珍视生命的价值,利用有...[继续阅读]

    一切众生①,贵贱不足②。虽有尊贵,而为恶者,犹名下贱;若卑鄙人,能为善事,便为豪贵。(《摩登女经》)　注释①众生:梵文Sattva(音译“萨埵”)的意译,指众多有生命者,包括天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六种(即“六道”)。②足...[继续阅读]

    天平等故常①覆②,地平等故常载③,日月平等故四时常明,涅槃④平等故圣凡不二⑤,人心⑥平等故高低无争。(《五灯会元》卷十二)　注释①常:恒常、永远。②覆:覆盖。③载:承载。④涅槃:梵文Nirvana的音译,曾译为“泥日”、“泥洹...[继续阅读]

    一切法各各为因,各各①为果,是名因果相。(《大智度论》卷三十一)　注释①各各:各自。译文每一个事物和现象都可以是原因,也可以是结果,这就叫做“因果相”。感悟事物之间的关系是相对的,在因果关系的链条中,甲事物是乙事物...[继续阅读]