【原文】夫食为人天,农为政本。仓廪实则知礼节,衣食足则志谦耻。故躬耕东郊,敬授人时,国无九岁之储,不足备水旱;家无一年之服,不足御寒暑。然而莫不带犊佩牛,弃坚就伪,求什一之利,废农桑之基,以一人耕而百人食,其为害也甚于...[继续阅读]

    【原文】夫兵甲者,国之凶器也。土地虽广,好战则人凋;邦国虽安,亟战则人殆。凋非保全之术,殆非拟寇之方,不可以全除,不可以常用。故农隙讲武,习威仪也。是以勾践轼,卒成霸业;徐偃弃武,遂以丧邦。何则?越习其威,徐忘其备...[继续阅读]

    【原文】夫功成设乐,治定制礼。礼乐之兴,以儒为本。宏风道俗,莫尚于文;敷教训人,莫善于学。因文而隆道,假学以光身。不临深溪,不知地之厚;不游文翰,不识智之源。然则质蕴吴竿,非筈羽不美;性怀辨慧,非积学不成。是以建明堂。...[继续阅读]

    【原文】唐史纪:尧命羲和,敬授人时。羲仲居嵎夷,理东作;羲叔居南交,理南为;和仲居昧谷,理西成,和叔居朔方,理朔易。又访四岳,兴舜登庸。【译文】唐虞史书上载:帝尧在位时,任用贤良,励精图治,羲氏兄弟与和氏兄弟四人负责掌管农...[继续阅读]

    【原文】唐史纪:尧置敢谏之鼓,使天下得尽其言;立诽谤之木,使天下得攻其过。【译文】唐虞史上载:陶唐时代,唐尧设置让臣民敢于直言劝谏的鼓,让天下的人都可以说出自己想说的话。树立了一块能够书写责骂他坏话的木板,让天下人...[继续阅读]

    【原文】虞史纪:舜父瞽叟,娶后妻生象,父顽母嚣,象傲。常欲杀舜,舜避逃,克谐以孝,瞽叟亦允若。帝求贤德,可以逊位,群臣举舜,帝亦闻之。于是以二女妻舜,舜以德率二女,皆执妇道。【译文】虞舜史上有记载:虞舜的父亲瞽叟,在舜的生...[继续阅读]

    【原文】夏史纪:大禹悬钟鼓磬铎鞀,以待四方之士,曰:“教寡人以道者,击鼓;谕以义者,击钟;告以事者,振铎;语以忧者,击磬;有狱讼者,摇鞀。”【译文】夏代史书上载:大禹曾经悬挂钟鼓磬铎鞀等五种乐器来征询管理国家的办法,用这种...[继续阅读]

    【原文】夏史纪:大禹巡狩,见罪人,下车而泣之。左右曰:“罪人不顺道,君王何为痛之?”王曰:“尧舜之人皆以尧舜之心为心;我为君,百姓各以其心为心,是以痛之。”【译文】一次,大禹离开都城外出巡视,遇见了一名正被押解的罪犯,大...[继续阅读]

    【原文】夏史纪:禹时仪狄作酒。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:“后世必有以酒亡国者。”【译文】夏代史书上载:大禹在位之时,有一名叫仪狄的人,很善于酿造美酒。他把酿造的好酒敬献给大禹品尝。大禹饮用之后,感觉酒味甘甜...[继续阅读]

    【原文】商史纪:汤出,见网于野者,张其四面而祝之曰:“自天下四方,皆入吾网。”汤曰:“嘻!尽之矣!”解其三面,而更其祝曰:“欲左,左;欲右,右;欲高,高;欲下,下;不用命者,乃人吾网。”汉南诸侯闻之,曰:“汤德至矣,及禽兽。”一时归...[继续阅读]