【原文】序曰:朕闻大德曰生,大宝曰位。辨其上下,树之君臣。所以抚育黎元,钧陶庶类。自非克明克哲,允武允文,皇天眷命历数在躬,安可以滥握灵图,叨临神器?是以翠妫荐唐尧之德,玄圭锡夏禹之功。丹字呈样,周开八百之祚;素灵表瑞...[继续阅读]

    【原文】夫人者,国之先;国者,君之本。人主之体如山岳焉,高峻而不动;如日月焉,贞明而普照。兆庶之所瞻仰,天下之所归往。宽大其志,足以兼包;平正其心,足以制断。非威德无以致远,非慈厚无以怀人。抚九族以仁,接大臣以礼。奉先...[继续阅读]

    【原文】夫六合旷道,大宝重任。旷道不可偏制,故与人共理之;重任不可独居,故与人共守之。是以封建亲戚,以为藩卫。安危同力,盛衰一心;远近相持,亲疏两用;并兼路塞,逆节不生。昔周之兴也,割裂山河,分王宗族,内有晋、郑之辅,外有...[继续阅读]

    【原文】夫国之匡辅,必待忠良,任使得人,天下自治。故尧命四岳,禹举八元,以成恭己之隆,用赞钦明之道。士之居世,贤之立身,莫不戢翼隐鳞,待风云之会;怀奇蕴异,思会遇之秋。是明君旁求俊人,博访英贤,搜扬侧陋。不以卑而不用,不以...[继续阅读]

    【原文】夫设官分职,所以阐化宜风,故明主之任人,如巧匠之制木。直者以为辕,曲者以为轮,长者以为栋梁,短者以为栱角,无曲直长短各有所施。明主之任人,亦由是也。智者取其谋,愚者取其力,勇者取其威,怯者取其慎,无智愚勇怯,兼而...[继续阅读]

    【原文】夫王者高居深视,亏听阻明,恐有过而不闻,惧有阙而莫补。所以设鞀树木,思献替之谋,倾耳虚心,伫忠正之说。言之而是,虽在仆隶刍荛犹不可弃也;言之而非,虽在王侯卿相未必可容。其义可观,不责其辩;其理可用,不责其文。至...[继续阅读]

    【原文】夫谗佞之徒,国之蟊贼也。争荣华于旦夕,竞势利于市朝。以其谄谀之姿,恶忠贤之在己上;奸邪之志,恐富贵之不我先。朋党相持,无深而不入;比周相习,无高而不升。令色巧言,以亲于上;先意承旨,以悦于君。朝有千臣,昭公去国...[继续阅读]

    【原文】夫君者,俭以养性,静以修身。俭则人不劳,静则下不扰。人劳则怨起,下扰则政乖。人主好奇技淫声,鸷鸟猛兽,游幸无度,田猎不时,如此则徭役烦,徭役烦则人力竭,人力竭则农桑废焉。人主好高台深池,雕琢刻镂,珠玉珍玩,黼黻希...[继续阅读]

    【原文】夫圣世之君,存乎节俭。富贵广大,守之以约;睿智聪明,守之以愚。不以身尊而骄人,不以德厚而矜物。茅茨不剪,采椽不斩;舟车不饰,衣服无文;土阶不崇,大羹不和。非憎荣而恶味,乃处薄而行俭。故风淳俗朴,比屋可封。斯二者...[继续阅读]

    【原文】夫天之育物,犹君之御众。天以寒暑为德;君以仁爱为心。寒暑既调,则时无疾疫;风雨不节,则岁有饥寒。仁爱下施,则人不凋弊;教令失度,则政有乖违。防其害源,开其利本。显罚以威之,明赏以化之。威立则恶者惧,化行则善者劝...[继续阅读]