〔1〕本篇里面的故事,适之先生生前虽然说了无数次。但是在 “五四”六十周年的今天,我们把它重新翻出,让老中青三辈读者,再来温读一遍,平心静气,检讨一番,可能还是有其极重要的意义。第一,文学革命和其他任何 “革命”一样...[继续阅读]

    从我们所说的 “中国文艺复兴”这个文化运动的观点来看,那项由北京学生所发动而为全国人民一致支持的,在一九一九年所发生的五四运动,实是这整个文化运动中的,一项历史性的政治干扰。它把一个文化运动转变成一个政治运动〔...[继续阅读]

    上段曾经提过,陈独秀先生为 《新青年》所写的 《〈新青年〉罪案之答辩书》那篇文章的时候,他说 《新青年》犯了两大 “罪案” 。第一是拥护 “赛先生” (science,科学),第二是拥护 “德先生” (democracy,民主) 。可是那时的陈独秀对...[继续阅读]

    在上节我已提到 〔在陈独秀被捕之后〕 ,我替独秀代编他的 《每周评论》。这个周刊是独秀和他的一批政治朋友们于一九一八年年底所创刊的。那时我因奔母丧 〔回籍〕 ,不在北京。就在我离京期间,陈独秀和其他几位北大教授创办...[继续阅读]

    〔1〕距今天整整十年了——那是“五四运动的五十周年”,一九六九年。……同一时期那 “日出处” 的美洲大陆上的老知识分子,日子也不大好过。今日红极一时的卡特总统的 “国家安全顾问”布里辛斯基(Zbigniew Brzezinski),那时在哥...[继续阅读]

    在前章里我曾说过,中国文艺复兴运动有四重目的:一、研究问题,特殊的问题和今日切迫的问题;二、输入学理,从海外输入那些适合我们作参考和比较研究用的学理;三、整理国故〔把三千年来支离破碎的古学,用科学方法做一番有系统...[继续阅读]

    在这项运动中,我自己也得交代一下,我那时是在干些什么〔2〕。要说明我自己那时在干些什么的最好方法,便是从一九二三年一跳跳到一九五四年十二月二日。这一天大陆决定对我做一个综合性的大批判——批判胡适思想,清算胡适的...[继续阅读]

    在中国思想史的研究工作上,我在一九三〇年也还有一桩原始性的贡献。那就是我对中古时期,我认为是中国禅宗佛教的真正开山宗师,神会和尚的四部手钞本的收集〔与诠释〕。在这方面我想多说一点来阐明我如何用一种新观念、新...[继续阅读]

    〔1〕近六十年来,不论左右、前后或中间派的中国知识分子,对胡适都有一项共同的责难。那便是胡氏在 “五四” 前后搞 “新” 文学、“新” 思想、“新”文化……最多不过六七年他就不再 “新” 了。相反的,他却钻进 “旧”书...[继续阅读]

    “亚东”首先选了两部较短的本子来付印。其一便是那部讽刺小说《儒林外史》。我常用英文把它译成 “An Unofficial History of the LiteratiClass” (知识阶级稗史) 。〔德刚插话: 大陆上的英文版译为 “TheScholars。” 〕对的,大陆出了部新...[继续阅读]