在《顾氏谱系考》中,顾炎武以详尽的考证指出,顾氏的远祖为越王勾践。勾践七世孙闽君摇别封其子期视为顾余侯,西汉初居于会稽,子孙被称为顾氏。炎武始祖为顾野王,逝世后葬于苏州吴县。五代十国时期,顾氏家族曾自吴地迁徙于...[继续阅读]

    明亡清兴后,理学和心学逐渐衰微,汉学兴起。在汉学思潮璀璨的星空中,最圆最亮的那颗启明星当属顾炎武。梁启超称颂他说:“当此反动期而从事于‘黎明运动’者,则昆山顾炎武其第一人也”。(《中国近三百年学术史》)明清易代之...[继续阅读]

    顾炎武在研治学问上推崇考据方法,扩大了经学和史学研究的领域,并熟练和广泛地运用音韵学、地理学、金石学和考古学等,恢复了其传统可以追溯到汉代的注疏学风。他被称颂为清代“经学之祖”、汉学和考据学的鼻祖。主要发展...[继续阅读]

    顾炎武世代吴人。始祖为顾野王,字希冯,在梁朝为临贺王记室参军,起兵讨伐反叛的侯景。朝代更替至陈朝后,累官至黄门侍郎。野王逝世后,葬于苏州吴县横山东五里的越来溪上。关于顾野王之前的顾氏祖先来历,炎武在晚年曾撰有《...[继续阅读]

    顾章志生绍芳和绍芾。顾绍芳字实甫,号学海,万历丁丑进士,历官翰林院检讨,经筵日讲官,左春坊左赞善,兼翰林院编修。绍芳以诗文为海内所宗,工于五律,著有《宝庵集》。《喜陆彦先至》云:“常忆秋风里,离尊共黯然。所期宁此地...[继续阅读]

    炎武在《天下郡国利病书·苏 松 常镇·苏州府》中引用丘濬的话,指出江南地区田赋负担的沉重及其弊端:“赋出天下而江南居十九,以今观之,浙东西又居江南十九,而苏松常嘉湖五郡又居两浙十九也。……窃以苏州一府计之以准其余。...[继续阅读]

    在经济繁荣的江南,面对心学日益流行和士子日益堕入清谈心性的严峻形势,士子中的一些有识之士发起成立了复社,逐渐掀起了经世之学的浪潮。崇祯二年(1629年),炎武参加复社,时年十七岁。张溥在复社成立之年撰有《复社国表》,详...[继续阅读]

    就在这天惨人愁、黑云压城的同年(1641年)二月,炎武嗣祖绍芾逝世,旋即发生家难,以至于室庐遭到焚毁。据《吴谱》记载,二月“先生从叔季皋(叶墅)与先生从兄仲隅(维)构家难”。针对炎武发作的家难,显然与家业继承有关。作为绍芾...[继续阅读]

    (一) “细柳年年急,萑苻岁岁增”明末政局动荡不安,党争不断,阉党擅权。军事上,先是遭受东北后金的进攻,后来又在西北和中原大地爆发了农民大起义,从而导致明廷在战略上面临腹背受敌的悲惨局面。炎武曾在《大行皇帝哀诗》中...[继续阅读]

    崇祯十七年(1644年)春夏之交,炎武惊悉甲申国变和崇祯帝薨的噩耗,于国破家亡的无比悲痛中写下《大行哀诗》。诗的开头颂扬崇祯帝在甫登基的岁月中铲除阉党的赫赫政绩:“神器无中坠,英明乃嗣兴。紫蜺迎剑灭,丹日御轮升。”颂扬...[继续阅读]