妙法莲华经 · 从地踊出品第十五
周 - 释迦牟尼

是诸菩萨从地出已，各诣虚空七宝妙塔多宝如来、释迦牟尼佛、所，到已、向二世尊头面礼足、及至诸宝树下师子座上佛所、亦皆作礼，右绕三匝，合掌恭敬，以诸菩萨种种赞法、而以赞叹，住在一面，欣乐瞻仰于二世尊。是诸菩萨摩诃萨，从初涌出，以诸菩萨种种赞法、而赞于佛，如是时间、经五十小劫。是时释迦牟尼佛默然而坐，及诸四众、亦皆默然五十小劫，佛神力故，令诸大众谓如半日。尔时四众亦以佛神力故，见诸菩萨、遍满无量百千万亿国土虚空。
是菩萨众中、有四导师，一、名上行，二、名无边行，三、名净行，四、名安立行，是四菩萨，于其众中、最为上首唱导之师，在大众前，各共合掌，观释迦牟尼佛、而问讯言：“世尊，少病、少恼，安乐行否，所应度者，受教易否，不令世尊生疲劳耶？”
尔时四大菩萨而说偈言：
　　世尊安乐，
少病少恼，
教化众生，
得无疲倦。
　　又诸众生、
受化易否，
不令世尊，
生疲劳耶。
尔时世尊、于菩萨大众中而作是言：“如是、如是，诸善男子，如来安乐，少病、少恼，诸众生等，易可化度，无有疲劳。所以者何。是诸众生，世世已来、常受我化，亦于过去诸佛、恭敬尊重，种诸善根。此诸众生，始见我身，闻我所说，即皆信受、入如来慧。除先修习、学小乘者，如是之人，我今亦令得闻是经，入于佛慧。”尔时诸大菩萨而说偈言：
　　善哉善哉，
大雄世尊，
诸众生等，
易可化度。
　　能问诸佛，
甚深智慧，
闻已信行，
我等随喜。
于时世尊赞叹上首诸大菩萨：“善哉、善哉，善男子，汝等能于如来、发随喜心。”尔时弥勒菩萨及八千恒河沙诸菩萨众、皆作是念：“我等从昔已来，不见不闻如是大菩萨摩诃萨众、从地涌出，住世尊前，合掌、供养，问讯如来。”
时弥勒菩萨摩诃萨、知八千恒河沙诸菩萨等、心之所念，并欲自决所疑，合掌向佛，以偈问曰：
　　无量千万亿、
大众诸菩萨，
昔所未曾见，
愿两足尊说，
　　是从何所来，
以何因缘集。
巨身大神通，
智慧叵思议、
　　其志念坚固，
有大忍辱力，
众生所乐见，
为从何所来。
　　一一诸菩萨、
所将诸眷属，
其数无有量，
如恒河沙等。
　　或有大菩萨，
将六万恒沙，
如是诸大众，
一心求佛道。
　　是诸大师等，
六万恒河沙，
俱来供养佛、
及护持是经。
　　将五万恒沙，
其数过于是。
四万及三万、
二万至一万、
　　一千一百等，
乃至一恒沙、
半及三四分、
亿万分之一，
　　千万那由他，
万亿诸弟子，
乃至于半亿，
其数复过上。
　　百万至一万、
一千及一百、
五十与一十、
乃至三二一、
　　单己无眷属，
乐于独处者，
俱来至佛所，
其数转过上。
　　如是诸大众，
若人行筹数，
过于恒沙劫，
犹不能尽知。
　　是诸大威德、
一精一进菩萨众，
谁为其说法，
教化而成就。
　　从谁初发心，
称扬何佛法，
受持行谁经，
修习何佛道。
　　如是诸菩萨，
神通大智力，
四方地震裂，
皆从中涌出。
　　世尊我昔来，
未曾见是事，
愿说其所从，
国土之名号。
　　我常游诸国，
未曾见是众，
我于此众中、
乃不识一人，
　　忽然从地出，
愿说其因缘。
今此之大会，
无量百千亿，
　　是诸菩萨等，
皆欲知此事。
是诸菩萨众、
本末之因缘，
　　无量德世尊，
惟愿决众疑。
尔时释迦牟尼分身诸佛、从无量千万亿他方国土来者，在于八方诸宝树下、师子座上，结跏趺坐。其佛侍者，各各见是菩萨大众，于三千大千世界、四方、从地涌出，住于虚空。各白其佛言：“世尊，此诸无量无边阿僧祇菩萨大众，从何所来？”尔时诸佛各告侍者：“诸善男子，且待须臾，有菩萨摩诃萨、名曰弥勒，释迦牟尼佛之所授记，次后作佛，已问斯事，佛今答之，汝等自当因是得闻。”
尔时释迦牟尼佛告弥勒菩萨：“善哉、善哉，阿逸多，乃能问佛如是大事。汝等当共一心，被一精一进铠，发坚固意，如来今欲显发宣示诸佛智慧，诸佛自在神通之力，诸佛师子奋迅之力，诸佛威猛大势之力。”
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
　　当一精一进一心，
我欲说此事，
勿得有疑悔，
佛智叵思议。
　　汝今出信力，
住于忍善中，
昔所未闻法，
今皆当得闻。
　　我今安慰汝，
勿得怀疑惧，
佛无不实语，
智慧不可量。
　　所得第一法，
甚深叵分别，
如是今当说，
汝等一心听。
尔时世尊说此偈已，告弥勒菩萨：“我今于此大众、宣告汝等，阿逸多，是诸大菩萨摩诃萨，无量无数阿僧祇、从地涌出，汝等昔所未见者，我于是娑婆世界、得阿耨多罗三藐三菩提已，教化示导是诸菩萨，调伏其心，令发道意。此诸菩萨，皆于是娑婆世界之下、此界虚空中住，于诸经典，读诵通利，思惟分别、正忆念。阿逸多，是诸善男子等，不乐在众、多有所说，常乐静处、勤行一精一进，未曾休息。亦不依止人天而住。常乐深智，无有障碍、亦常乐于诸佛之法，一心一精一进，求无上慧。”
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
　　阿逸汝当知，
是诸大菩萨，
从无数劫来，
修习佛智慧，
　　悉是我所化，
令发大道心。
此等是我子，
依止是世界，
　　常行头陀事，
志乐于静处，
舍大众愦闹，
不乐多所说。
　　如是诸子等，
学习我道法，
昼夜常一精一进，
为求佛道故，
　　在娑婆世界、
下方空中住，
志念力坚固，
常勤求智慧，
　　说种种妙法，
其心无所畏。
我于伽耶城、
菩提树下坐，
　　得成最正觉，
转无上法錀。
尔乃教化之、
令初发道心，
　　今皆住不退，
悉当得成佛。
我今说实语，
汝等一心信，
　　我从久远来、
教化是等众。
尔时、弥勒菩萨摩诃萨、及无数诸菩萨等，心生疑惑，怪未曾有，而作是念：“云何世尊于少时间、教化如是无量无边阿僧祇诸大菩萨，令住阿耨多罗三藐三菩提？”即白佛言：“世尊，如来为太子时，出于释宫，去伽耶城不远，坐于道场，得成阿耨多罗三藐三菩提，从是已来，始过四十余年，世尊，云何于此少时、大作佛事，以佛势力，以佛功德，教化如是无量大菩萨众、当成阿耨多罗三藐三菩提？”
“世尊，此大菩萨众，假使有人，于千万亿劫、数不能尽，不得其边，斯等久远已来，于无量无边诸佛所、植诸善根，成就菩萨道，常修梵行。世尊，如此之事，世所难信。譬如有人、色美发黑，年二十五，指百岁人、言是我子，其百岁人，亦指年少，言是我父，生育我等，是事难信。”
“佛亦如是，得道已来，其实未久，而此大众诸菩萨等，已于无量千万亿劫，为佛道故，勤行一精一进，善入出住无量百千万亿三昧，得大神通，久修梵行，善能次第习诸善法，巧于问答，人中之宝，一切世间甚为稀有。今日世尊方云，得佛道时，初令发心，教化示导，令向阿耨多罗三藐三菩提，世尊得佛未久，乃能作此大功德事。我等虽复信佛随宜所说，佛所出言、未曾虚妄，佛所知者，皆悉通达，然诸新发意菩萨，于佛灭后，若闻是语，或不信受、而起破法罪业因缘。惟、然，世尊，愿为解说，除我等疑，及未来世诸善男子、闻此事已，亦不生疑。”
尔时弥勒菩萨欲重宣此义，而说偈言：
　　佛昔从释种、
出家近伽耶，
坐于菩提树，
尔来尚未久。
　　此诸佛子等，
其数不可量，
久已行佛道，
住于神通力，
　　善学菩萨道，
不染世间法，
如莲华在水，
从地而涌出，
　　皆起恭敬心，
住于世尊前。
是事难思议，
云何而可信，
　　佛得道甚近、
所成就甚多，
愿为除众疑，
如实分别说。
　　譬如少壮人，
年始二十五，
示人百岁子，
发白而面皱，
　　是等我所生，
子亦说是父，
父少而子老，
举世所不信。
　　世尊亦如是，
得道来甚近。
是诸菩萨等，
志固无怯弱，
　　从无量劫来、
而行菩萨道，
巧于难问答，
其心无所畏，
　　忍辱心决定，
端正有威德，
十方佛所赞，
善能分别说，
　　不乐在人众，
常好在禅定，
为求佛道故，
于下空中住。
　　我等从佛闻、
于此事无疑，
愿佛为未来，
演说令开解。
　　若有于此经、
生疑不信者，
即当堕恶道。
愿今为解说，
　　是无量菩萨，
云何于少时、
教化令发心，
而住不退地。