一、问题的所在佛教产生于公元前5世纪的印度古国,是世界上历史最长、内容最丰富的宗教之一。在古印度孔雀王朝时期,由于佛教得到阿育王的保护,很快波及印度全域。并且,越过国境,最终成为世界性的宗教。佛教开始时,并没有个...[继续阅读]

    一、经典仪轨中的文殊在研究文殊图像之前,还是按传统的方法,从整理与文殊菩萨相关联的经典着手,这样也许更容易理解和便于研究。现将有关文殊师利菩萨的经典按年代顺序整理列表(表一),仅供参考。表中所列举的都是初唐以前...[继续阅读]

    文殊菩萨在佛教艺术作品中,我们经常可以看到其作为释迦的胁侍出现,但文殊菩萨最初出现的时间,造像的起源可以追溯到何时,在什么地方登场,是怎样配置的,都不甚明了。前面我讲过,关于文殊菩萨造像的起源,从现存的作品和记录来...[继续阅读]

    《华严经》是华严宗的基本经典。华严宗的主要供养对象是华严教主卢舍那佛,其图像在佛教艺术中有大量保存,如敦煌莫高窟北周第427窟,南壁中央绘的卢舍那佛(图10)。唐高宗上元二年(675)发愿雕刻的龙门奉先寺主尊卢舍那佛,日本奈...[继续阅读]

    上面探讨的都是大乘佛教艺术中诞生的文殊菩萨图像,他与许多大乘菩萨一样被密教化,使其容姿多样化。密教文殊图像大多根据仪轨的规定而制作,由于种种原因,中国密教艺术中的文殊造像保留的很少。日本传播的密教文殊像,在胎藏...[继续阅读]

    上述佛教艺术中的文殊菩萨,其变化多少都与骑狮文殊相关联,骑狮文殊又是文殊菩萨研究的主要题材。在佛教艺术中,我们经常可以看到,骑狮文殊与骑象普贤作为释迦如来的胁侍菩萨,对称出现在佛像的左右两侧,也就是人们常说的释...[继续阅读]

    “文殊”是“文殊师利菩萨”的省略,也称“蔓殊师利菩萨”。“文殊(蔓殊)”是“妙”之意,“师利”指“首、德、吉祥”等意思。所以人们也称文殊菩萨为妙首、妙德、妙吉祥菩萨。在佛教艺术中,经常可以见到这种称号的变化,如...[继续阅读]

    敦煌是丝绸之路上的重镇,自古就是通往西域的重要门户和关口,也是西域诸国与中国文化交流、贸易往来的必经之地。著名高僧法显、玄奘就是经敦煌而西行求法的。但是,天宝十四年(755)“安史之乱”以后,社会的政治和经济都得到...[继续阅读]

    五台山地处中国山西省五台县的东北,是太行山脉的一条支脉。大部分属现在的五台县,一部分跨越繁峙县及河北省阜平县。五峰之上因少树木,看似土台故以五台山命名。它和四川省峨眉山的普贤菩萨道场、浙江省普陀山的观音菩萨...[继续阅读]

    敦煌佛教艺术中,与文殊菩萨相关联的图像可以追溯到北朝时期。隋代末期到初唐,开始出现骑狮文殊图,也就是人们所说的“文殊变”,在敦煌佛教艺术中,骑狮文殊图占有相当大的比例。其形式都是骑狮文殊和骑象普贤对称绘制,眷属...[继续阅读]