在印刷术、照相术发明之前,古人的书法作品,主要是靠墨迹和经过镌刻的碑帖来传播;大量文献,只有从刻本中去追寻遗踪,金石刻辞是传布文字、垂之永久的重要载体。那么,如何使它们化身千百,传之以用,摹搨与传拓这古老的复印技术...[继续阅读]

    在古代,拓片拓好后都要进行必要的装裱。其意义无外乎增加碑帖拓本艺术性,恢复拓片平整性与纸张肌理、墨色的重现;有利于拓片的陈列与把玩;更便于收藏保存。一、拓本的装潢碑帖拓本的装潢一般有裱本、裱轴、手卷、折叠装四...[继续阅读]

    中国古代留下了无以数计的碑刻作品,这是华夏子孙精神与物质的宝贵财富。在两汉以前,我们的先人就创造了相当丰富的书迹,就碑刻作品而言,或深埋圹下,或竖之宫野,或传之名山,其并不以为书法艺术品,而得以传久。故而从艺术鉴藏...[继续阅读]

    碑帖鉴别,前人总结了很多基本做法与经验,这是鉴藏者智慧的结晶,直到现在仍有很大的借鉴作用。一、初识名目内容首先要看碑帖拓本的名称、刻立时间、刻立地点、撰文、书者、刻工等信息,查阅是否与历史著录相符,核对碑帖名目...[继续阅读]

    1900年敦煌石室发现唐太宗书《温泉铭》,末有墨书永徽四年题记一行,定为唐初拓本（图15-1）。柳公权书《金刚经》亦出敦煌石室,为唐代后期拓本,目前都藏于法国巴黎博物馆。此外,较可信的唐拓本还有临川李氏藏虞世南书《夫子庙...[继续阅读]

    明代拓本用纸种类也因造纸术的发展而有一定的改变。明时阔帘纸间距改狭;构皮纸纸质变粗而松,称黄麻纸;金箔纸改薄,色加深,称镜光纸;白麻纸变松,称白棉皮;桑麻纸为陕西皮纸所代替。其中尤以破布、旧棉絮为原料,纸浆漂白,纤维...[继续阅读]

    清代各地皆有纸张生产,种类繁多,用纸也相对比较广泛,一般大城市的纸较佳。除了陕西皮纸、白棉纸、连史纸、竹纸仍沿用外,较好的有安徽宣城的“棉连纸”,故又称“宣纸”。其实宣纸早在唐代就有,那时只为贡品而已。厚者为“...[继续阅读]

    金石学随着清代乾嘉时期的又一次复兴,其风势一直延续至民国,碑帖收藏更是极一时之盛。其后在内忧外患的社会环境下,金石学的发展受到影响,并在相当长的一段时间里,受到了一定的抑制。上个世纪80年代初期,文化复苏,曾关闭十...[继续阅读]

    清康熙三十四年（1695）生，乾隆三十年（1765）卒。字敬身，号钝丁、砚林、梅农、清梦生，玩茶翁，丁居士，龙泓山人，孤云石叟，研林外史，胜怠老人，独游杖者。浙江杭州人。酷爱金石文字，精鉴赏，富收藏。工诗文，善书法...[继续阅读]

    明万历三十一年（1603）生，清顺治九年（1652）卒。字介石，号年少；后更名寿，字内景，号沙门慧寿，人称“万道人”。江苏徐州人。精画山水、松石、仕女，亦善书法。1.寿·祺2.寿其3.万寿4.万寿祺5.寿祺私印6.明志7.隰西8.寿道人...[继续阅读]