图200水晶玉兽辽代(907—1125年)水晶是辽代比较崇尚的玉石,作为一个少数民族的辽代,更加喜爱水晶一类玉石,对玉器则是放在第二位,由于辽代的工师基本源于宋代,所以制作工艺和加工方面与宋代都是比较雷同的。只是在细节处理上面...[继续阅读]

    图206炉顶元代(1271—1368年)炉顶的功能见上面章节,这里不再赘述。此类香炉一般设于书房之中,用来取暖。玉器中盘旋一只飞鱼,在云雾中青云直上,这是一种自我表达的能力和思想,在古代飞鱼腾空后,入云就能变成龙。这样的飞鱼是次...[继续阅读]

    图212玉兔明代(1368—1644年)此类玉器基本是装饰在腰间的缀饰,是比较典型的装饰用品,用来佩戴,此类玉器一般有两个特征,其一是上下贯通打孔,其二是上下能够配备穗头,是为了美观作用,例如本图,就是复原后的佩戴样子,这样的玉器佩...[继续阅读]

    图234玉鱼元代(1271—1368年)鱼的图案是宋代以来比较流行的,尤其是金元时期,这和女真人和蒙古人的生活习俗有关,尤其是春天,北方的少数民族喜欢去捕捞,因此鱼类成了他们的一种财富象征。这也是鱼在我们国家流行的另一个时期,从...[继续阅读]

    图246琬圭明代(1368—1644年)图247玉珩明代(1368—1644年)图248玉簪明代(1368—1644年)圆首前方无棱角的圭称为“琬圭”,是玉圭中的祭祀祈福的一种玉器,也是外交的一种礼品用玉。由于琬圭无棱角,具柔婉之美,是以治德之物,也是结好之物。...[继续阅读]

    图252翡翠寿星清代(1644—1911年)图253翡翠手镯清代(1644—1911年)翡翠在中国玉文化的历史流行时间较短,这种外来玉料倍受欢迎也仅仅是清代中期以后,所以硬玉翡翠类和软玉玉器在文化层次还无法相提并论,然而时至今日,在大家心目中...[继续阅读]

    大家都知道衡量一个国家、一个民族最根本的文化文明,就是一个标准体系的文字应用,这是最能够直接说明的文化。在中国玉器文化中,真正体现文化标准的还是文字,这也是我把玉器中的文字文化直接列为第一要素的原因所在。所有...[继续阅读]

    本书写到这里,也就基本接近尾声了,在本书的最后两个章节里面,我们来探讨一下读者朋友们最喜欢的一些古玉进行盘玩式的实例,主要是加强读者朋友们对这些古玉器的原始状态到盘熟状态的一种认知,这其中的一些细节性的鉴赏和把...[继续阅读]

    这件玉器存放了许多年,一直不舍得惊扰沁色这样完美的玉器,像这样罕见沁色集于一体的玉器确实不多见。当然,这样的玉器也会受到许多人非议的,因为这样的玉器在收藏中,是非常独有的,并不是所有的玉器都可以沁变成这样的结构...[继续阅读]

    作为古玉沁色理论基础验证的盘变,是玉器爱好者最直观的学习方法,这也是我们在掌握理论以后,实际亲身体会的一个过程,这个过程就是在自己以后的学习道路上,最应该学习的一部分。这就是古玩行内所说的“理论”和“实战”两大...[继续阅读]