图1臂玔大汶口文化早期(距今6100～4600年)臂玔、臂箍、臂环、臂镯,四者皆为祭祀时,用以摇动手臂,震动玉器,使玉器之间发生声响,以此来完成祭祀仪式,即通灵仪式。在史前社会中,巫师们要五体(头、双手、双脚)佩戴玉器,用以引导上...[继续阅读]

    图6玉璧大汶口文化早期(距今6100～4600年)此类玉璧一般出现在墓葬中死者的颈部,多是以几件或者十几件小玉璧连成一套套式。至于是否属于祭祀中佩戴和单独佩戴,目前无法考究。目前推测为一件小玉璧的佩戴应该和图腾有关,属于日...[继续阅读]

    图14玉纺轮大汶口文化早期(距今6100～4600年)该玉器应该归属于玉珇行列,是古代祭祀山川河流的一种祭祀用品,后来由于纺轮的出现,逐渐发展成了纺织使用工具;也有人把该类玉器称为玉祖,是生殖崇拜的一种崇拜仪式。具体是哪一种玉...[继续阅读]

    图19玉鹰大汶口文化早期(距今6100～4600年)图19-1玉鹰大汶口文化早期(距今6100～4600年)这是一件抽象的玉鹰,大汶口文化时期的先民利用这样独特抽象思维,将这件玉鹰的基本特征勾勒了出来。图19-1是反面的佩戴打孔图,打孔是利用直钻...[继续阅读]

    图27玉琮龙山文化早期(距今4600～4000年)两个邸圭和一个黄琮用来礼皇地,就是礼地、四方,这也是后来历朝历代的皇帝祭祀中的第一大祭祀,被称为“上祭”;琮据研究和目前文博权威部门认定:有四个射面,有的是素面,有的是神人面纹饰...[继续阅读]

    图44玉璇玑龙山文化晚期(距今4600～4000年)图45玉璇玑龙山文化中、晚期(距今4600～4000年)图46～图47玉璇玑龙山文化早期(距今4600～4000年)图48～图49玉璇玑龙山文化晚期(距今4600～4000年)根据考证,玉璇玑的三个角,每个角都是一只鸟的原...[继续阅读]

    图58单联玉璧龙山文化晚期(距今4600～4000年)图59～图60双联玉璧龙山文化中期(距今4600～4000年)利用平直的的研磨工艺,先横切后,再对打牛鼻孔,是龙山文化在玉器制作上面工艺最纯熟的时期,这个时期的玉璧做得也十分精致。显然在这...[继续阅读]

    图85玉磓(duī)龙山文化晚期(距今4600～4000年)这是一件加工玉器的工具,“磓”字失考,应为王字旁。本书中属于替代使用,望读者朋友们会意。之所以把这件非玉器的制品登录《集典录》,是因为这件玉器雕刻工具有特殊的价值和意义。...[继续阅读]

    图92玉璜图93玉璋玉璜是祭祀时用于悬挂的玉佩饰,后来发展为等级制度标准,帝王用12只、亲王太子皇后用9只、公侯用7只、大臣用5只玉璜这样的规制。大璋为祭祀山川用,牙璋是代表兵权。这种带有纹饰的玉璋属于大璋范畴。图94～图...[继续阅读]

    图105臂玔图106玉环图106-1玉环详细的介绍参照前面的章节。此类玉环就是比较有代表性的圆制式玉环,此类玉环多佩戴在男性手臂上面。图107玉环图108玉指环图109玉管该玉环倾向于良渚文化,其制式和造型接近于浙江的良渚文化。在这...[继续阅读]