黎族先民对与自身的需要相关连的特殊对象产生了不同于日常生活中喜怒哀乐的特殊情感。这种特殊情感是黎族先民在原始宗教意识形态下产生的心理状态,以超自然力量的存在为基础,将这种力量寄托在某一特殊对象上,进而反映两...[继续阅读]

    黎族人的图腾崇拜源自生命力的原始崇拜,黎族人对于图腾的崇拜随着母系氏族血缘集团的产生进入繁荣期,不同血缘集团崇拜根据其氏族本身与某种动物或植物的特殊联系而进行。图腾崇拜,而这种特殊的联系绝大多数情况下都是产...[继续阅读]

    在黎族人眼中,蛙是雨季的信奉对象,是主要的图腾崇拜动物之一,美孚方言的黎族人认为蛙与水有密切关系,能够呼风唤雨,保证粮食丰收,因此蛙的纹样频繁出现于黎族的皮鼓、铜锣上,美孚方言地区每个黎族村寨都必备一个绘有青蛙的...[继续阅读]

    黎族的古老神话是黎族社会从蒙昧状态向文明状态过渡时期的产物,是黎族先民在万物皆有生命、一切皆有可能的认识基础上,利用抽象的思维方式通过幻想对世界和人的存在进行感性的说明,对自然现象和生产生活进行潜意识的艺术...[继续阅读]

    解放前,整个黎族社会是由黎族—峒—氏族—血缘集团—家族的组织结构形成的,氏族是黎族社会的基础,由各父系血缘集团组成,血缘集团由同宗的家族组成,因此黎族氏族群体的增殖,是由氏族分裂出若干血缘集团,再由血缘集团分裂出...[继续阅读]

    黎族的祖先崇拜作为黎族千年的历史文化积淀,是黎族文化的重要内容之一,对黎族群体的思想道德、生产生活习惯产生了巨大的影响。黎族祖先崇拜产生于原始社会的父系氏族阶段,是黎族人因为对死去祖先灵魂的敬畏而产生了一系...[继续阅读]

    黎族传统舞蹈产生的根源是黎族的古老巫术和宗教信仰,是表达黎族先民对古老巫术和宗教信仰的情感经验和心理积淀的艺术表现形式,也是在原始宗教审美观念的刺激下产生的生产劳动艺术化的演变。随着黎族先民审美意识的不断加...[继续阅读]

    海南素为移民之岛,主要是来自中原地区的朝命职宦、戍边将官、从征士卒、贬官谪宦和贸易商贾,宋元时期苏东坡、卢多逊、胡铨、李光、李纲、丁谓等被贬逐的文人学者和名家望族的到来,为汉族文化向海南黎族地区的传播掀起了...[继续阅读]

    戏子纹样是海南省通什市毛道乡一带杞方言黎族妇女筒裙上独有的织锦纹样,通常采用先提花后绣轮廓的手法进行艺术加工,表现的是自明清开始流行于五指山地区的“琼剧”中的人物形象。琼剧亦称“海南戏”,历史悠久,由于最早出...[继续阅读]

    古代黎族人的宗教信仰一直以自然崇拜、祖先崇拜为主,由于长期汉、黎民族的历史交往与融合,汉族本土宗教道教对黎族地区的宗教信仰产生了深刻的影响。道教自唐宋时期传入黎族地区,逐渐与黎族原始崇拜对象——黎族敬畏之“...[继续阅读]