丰京和镐京是西周的都城。周文王灭崇(夏禹之父鲧所封之地)后,在沣水西岸营建丰京(今西安西南)。到周武王灭商后,迁都镐京,丰京与镐京仅一河之隔,位于沣河两岸,之间以桥梁相接。周武王迁都镐京之后并未遗弃丰京,而是将两地分...[继续阅读]

    西周灭商后,因其国都建于关中镐京,不利于控制幅员辽阔的疆土和控制商代后裔,于是把周天子的兄弟叔侄及某些立有战功的异姓贵族派往各地担任诸侯。诸侯服从于天子,镇守疆土,随从作战,交纳贡赋,朝觐述职,并在封疆内对卿大夫实...[继续阅读]

    宗法制度是以父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。它可以上溯到原始社会末期父系家庭公社以血缘关系为纽带的宗族组织系统。商代末年宗法制基本形成,至西周时已趋完备,并与分封世袭制度相结合,成为西...[继续阅读]

    礼乐本源自先民的祭祀活动,礼为祭神的供奉,乐为娱神的歌舞,故周公之前,礼乐的主要功用是敬神。而周公之后,礼乐则成为维系社会等级制度和张扬至高道德的礼仪规范。它的核心是体现周代宗法制及分封制所形成的社会等级规范。...[继续阅读]

    北宋后期,由于皇帝对祥瑞的兴趣,官民竞相献宝。咸平三年(公元1000年),同州(今陕西省大荔县)百姓汤善德进献黄河之滨出土的芮公簠,拉开了芮国重器重见天日的序幕。其后乾隆年间所编《西清古鉴》,收录芮国钟、鼎等青铜器三十余...[继续阅读]

    芮之名号,文献可上溯到商末的周文王时代。《诗经》就有“虞芮质厥成,文王蹶厥生”;《尚书》《国语》也有西周时期芮君活动的线索,芮君与姬周同姓,并担任过周王室的重要职务;西周至春秋早期的后段,又有一些芮国史事被记载于...[继续阅读]

    2004年,一伙不法分子利用暮色和庄稼作掩护,在村子北边的田地里干起了盗墓的勾当。隆隆的炮声打破了这里恬静安逸的田园生活,一些村民不顾安危,自发组织起来与盗墓贼进行斗争。是什么引来了盗墓贼的光顾?这片土地上是否存在...[继续阅读]

    2005年,考古人员对梁带村墓葬群进行试掘,试掘过程中发现原本被认为是墓葬的M3实为车马坑,编号改为K1。K1的出现意味着周边会有规格较高的墓葬存在。梁带村墓葬群里为什么会出现较高规格的墓葬?它又在何方呢?试掘墓葬,惊现车马...[继续阅读]

    M19位于墓地东南部,与M26、M27并排埋葬。M19墓室正东13米为“甲”字形大墓M26之墓室,再向东4米为M27,即M19相距M27为17米。西距车马坑K1为67米。M19是梁带村墓地所发掘的第一座“甲”字形大墓,为单墓道长方形竖穴土坑墓,长方形斜坡墓道...[继续阅读]

    鼎一共出土4件,均为实用器,但使用痕迹不明显。依器物腹部形态的不同,可分为圆腹鼎和坠腹鼎两种。其中圆腹鼎3件,形制、纹样相同,大小依次递增或递减,为列鼎,最大的通高23.5厘米,最小的通高19.2厘米。坠腹鼎1件,腹部下坠,圆底,通...[继续阅读]