一 引言北山佛湾石窟是大足石刻的重要组成部分,位于重庆市大足区城北约1公里的北山佛岩坡半山崖壁上。其东北有营盘坡、西南有佛耳岩、西北有观音坡三处小型石窟点,西北与多宝塔隔涧相望(图1)。图1 北山佛湾石窟位置示意图...[继续阅读]

    大足石窟遍布重庆市西郊大足区境内,被公布为各级文物保护单位的石窟造像有75处。其中,全国重点文物保护单位5处——北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山;重庆市级4处——尖山子、妙高山、舒成岩及千佛岩;大足区级66处。另北...[继续阅读]

    《韦君靖碑》(简称《韦碑》)摩崖刻于重庆大足区北山佛湾,通编为第2号。碑高260厘米、宽310厘米。由军事判官将仕郎、前守静南县令胡密撰文,唐昭宗乾宁二年(895年)上石。碑文分上下两部左行竖刻:上部53行,除首行刻35字外,其余满行...[继续阅读]

    20世纪80年代初,因对敦煌壁画中的泗州大圣图像和相关资料发生兴趣,遂查阅文献和考古材料,希望撰写一篇《泗州大圣僧伽和尚考》,以求弄清楚僧伽的身世、经历、影响和相关遗迹和遗物。该文草就后,曾呈宿白师指正。先生除告知...[继续阅读]

    大足石刻艺术博物馆“大足北山石窟考古学研究”课题于2004年8月正式开题,选择北山佛湾规模最大、内容最为复杂的第245龛观无量寿经变相龛作为开题项目。2004年10月始对第245龛及其附属窟龛进行科学测绘和记录。鉴于第245龛造像...[继续阅读]

    一 绪言《唐柳本尊传》碑(略称《柳碑》),刊载晚唐四川“唐瑜伽部主总持王”柳本尊(名居直)“十炼”化道始末。南宋绍兴十年(1140年)释祖觉修撰,王直清刻石,立于四川汉州弥蒙寿圣院柳氏墓左,但早已湮没无闻,且史失其载。本文校...[继续阅读]

    重庆大足宝顶山小佛湾有宋代佛塔一座,四面三级,外壁刻满佛典目录。1985年,澄静发表的《法身塔》1介绍了该佛塔的概貌,并发表了对塔上佛典目录的录文。其后,重庆大足石刻艺术博物馆、四川省社科院大足石刻艺术研究所发表《大...[继续阅读]

    一 前言自佛教进入中土,大乘佛教流行时杂密经咒也随之传入,正式译密经、设坛、造像,唐代分宗立派在长安、四川、滇、藏逐渐盛行,并东传日本。开元三大士译经设坛灌顶,祈福禳灾,建五台山金谷寺密教专修道场,惠果受不空金﹑...[继续阅读]

    一 引言(一)宝顶山石刻造像的分布与年代宝顶山石刻造像,分布在重庆市大足区东北15公里的大佛湾、小佛湾及其周围地方(图1)。其中大佛湾造像规模最大,分布在一条开口向西的不规则矩形山湾,山湾东西长约150米,东面尽端宽约45米...[继续阅读]

    西南地区为中国晚期佛教石窟的一大集中区域,重庆大足与四川安岳宋代石窟又是规模之巨者,且连成一片地域,那里保存着晚唐五代之际成都居士柳本尊以残害己身为特征的十种修炼图像1。柳本尊十炼图像凡有三处,分别是安岳石羊场...[继续阅读]