中国的文明期从夏商周开始。但是,在此之前, 文明的曙光已经呈现。围绕着衣食住行的需要和审美, 出现了多方面的创造, 诸如陶器、玉器等。功能各异、形式多变的陶器, 特别是彩陶上绘制的几何形纹样, 和谐优美, 说明那时候人的...[继续阅读]

    古代中国的国家经济长久以来是以农桑为本的, 其广泛的经济细胞则是以男耕女织为基本模式的家庭生产方式。从一定意义上说, 中国文化也是围绕着这一特点而发展的。妇女的社会地位虽然不高, 但在生产和生活中所起的作用是很...[继续阅读]

    当中国的男耕女织普遍发展, 并在家家机杼之声的基础上扩展了丝织的商品生产之后,华丽的丝绸也使西方人倍加喜爱,于是打通了一条商路,直通罗马,自汉至唐,成为中西经济、文化交流的“丝绸之路”。纺织业是西汉最发达的一种手...[继续阅读]

    前文提到,南京丝织业的前源头可追溯到4 1 7 年。从其历史进程来看, 它真正获得大发展是在元明清三代。南朝陵墓墓前神兽。蒙古人统一中国后, 汉族以农耕为基础的文化受到很大的破坏。但由于蒙古人很喜欢“金银线的织品”,也...[继续阅读]

    云锦中有“ 四合云” , 是个传统的纹样。由四朵云组合在一起, 四边连着流云, 各朝着一个方向作回旋状。东西南北,四方联合,象征着祥和一统,它与“六合同春”的含义基本相同。南京云锦艺人的创作口诀之一为:“行云绵延如流水...[继续阅读]

    成书于明代的《天工开物》(16 37)记述了当时我国农业和手工业的科学技术成就,其中也详细介绍了丝织技艺,可说是与云锦关系最密切的一部书。全书共18 卷, 其中有两卷与纺织有关,即“乃服”和“彰施”。“乃服”卷共分35 节:(一...[继续阅读]

    用来织造南京云锦的原材料是很有特色的,除了与一般锦缎织造一样,要对所用的丝线进行染色之外,还大量使用金银箔线和孔雀羽毛制成的线做原料。对线料的这种颇具特色的使用普遍见于云锦的三大品类之中,即库缎、库锦、妆花。...[继续阅读]

    织机上的经纬线,一上一下的交织,怎样才能织出花纹呢? 必须用缎纹的方法,即让纬线能够跨过数根经线。如果单纯用手拨动, 不但太慢, 也不易准确。于是,设计一个能控制少数经线的装置, 装在花楼上提经,这装置叫做“花本”。织物...[继续阅读]

    一台高大的云锦织机,通常需要两名技术熟练的艺人紧密协作。一个拽手在上,坐在花楼上提花;一个织手在下,坐在机前投梭和盘织。两人配合默契,日日月月地织造。云锦织造拽花,选自金文《南京云锦》。云锦织造,选自黄能馥《中国...[继续阅读]

    民间艺人中流行一句口诀叫做:“远看色,近看花。”不论花布还是锦缎,做成衣服被人穿上之后,从远处看色彩更引人注意,走近了则能分辨出花纹。这句口诀体现了衣料设计有两个基本的要素,就是配色和花纹。云锦也是如此,特别是妆...[继续阅读]