[元-明铜铸高37厘米]四天王之一的西方广目天王，头戴宝冠，金刚怒目，身着站甲，下着靴，衣带飘扬，姿态有力，站立于六角形台座上。此像表情生动，整体威武雄健，铠甲的结构表现得一丝不苟，纹饰细腻，刻画入微，是一件形...[继续阅读]

    [明代铜铸漆金高32厘米]此像高肉髻，脸微颌，表情慈祥内省，身躯饱满，着袒右肩大衣，大衣贴体，轮廓分明，比例匀称，衣褶转折自如，整体富有立体感，是典型的明代中期山西地区佛像形式。佛像台座背面阴款“辛庭宰”三字...[继续阅读]

    [明铜鎏金高40厘米]文殊菩萨头戴宝冠，左肩上莲花中生经卷，右肩上生宝剑，是文殊菩萨断烦恼、增益智慧的标志。文殊菩萨交脚坐于狮子背上，双手作说法印。璎珞飘带刻画细腻，衣纹流畅，动态自如，是明代中期的优秀之作。...[继续阅读]

    [明铜铸高23厘米]佛经上说善财童子为求学问，参访了五十三位善知识，第二十七参时，参访了观音菩萨。观音菩萨为他说佛法之因缘。在佛画上可表现善财童子遍访五十三位善知识的画面，但在雕塑像上只表现善财童子参访观音菩...[继续阅读]

    [明洪武二十九年（公元1396年）铜鎏金高5.7厘米]鎏金释迦牟尼佛坐像，极小巧可爱，虽然仅高5.7厘米，却一丝不苟，无论面相、衣纹、台座制作均佳，有大像的气势，可谓以小见大。值得赏玩的是在须弥座的束腰部分刻有发愿文，...[继续阅读]

    [朝鲜统一新罗时代晚期（公元10世纪）铜鎏金高16.8厘米]释迦佛高肉髻，螺发密实，面相丰满，眉毛间的白毫原嵌宝石。着通肩式大衣，双手作施无畏予愿印。大衣为所谓出水式，衣着紧贴躯体，躯干轮廓分明，薄透感强。胸前衣纹...[继续阅读]

    [公元9-10世纪斯瓦特地区青铜高13.5厘米]斯瓦特佛双眼嵌银，眼型为大杏眼，强调眼睑，眉毛高挑，面相丰满。身着通肩式大衣，右手作予愿印，左手上扬，抓大衣一角，结跏趺坐于方台座上。方台座左右为二正面蹲狮，整体造像安...[继续阅读]

    [元代西藏风格铜鎏金高27厘米]释迦牟尼佛成道像正面释迦牟尼佛经过六年苦行在菩提树下成道。结跏趺坐在莲座上，左手置膝上或者手捧钵盂（喇嘛庙常见捧钵形），右手垂直指地，叫作“降魔指地印”或“触地印”，表明释迦在...[继续阅读]

    [明代铜铸高30厘米]骑象普贤菩萨像侧面骑象普贤菩萨，表示普贤菩萨具足大行的精神，以及大慈悲愿力，度众生清净自在，忍辱负重。此尊普贤菩萨像呈现女性装束，高发髻，戴冠，袒上身，左手作予愿印，右手上扬持莲花，半跏...[继续阅读]

    [清代喀尔喀蒙古铜鎏金高18厘米]清初，由八十六旗组成的喀尔喀部也称漠北蒙古，范围相当于现蒙古人民共和国，行政中心在库仑(今乌兰巴托市)。扎那巴扎尔大喇嘛(公元1635年—1723年)在艺术方面极富有成就，他结合蒙古民族的传...[继续阅读]