在古人想象中,可以登天的方法多种多样。槎为得道登天的水路交通工具。麒麟岗汉画像石墓中的神人乘槎图(图版119)。有个名字叫“长乘”的神人。身生长毛,臀有长尾。左手执芝草,足踏杈状浮槎。晋张华《博物志·卷十》曰:“旧说...[继续阅读]

    黄帝是中华民族的始祖,中华大地的创世大神,两汉及之前的文史大家对黄帝的功业著书评说甚丰。但在汉代画像石中刻画黄帝的画幅不为多见。麒麟岗汉画像石墓中的“黄帝暨日月神图”是一幅罕见的巨幅画像(图版63)。时间早于武...[继续阅读]

    东王公、西王母是汉代画像采用较多的神话题材之一。麒麟岗汉画像石墓中的东王公西王母图可以称得上是这种题材画像的巨作(图版40)。画面由两块条石刻成,长144厘米、宽40厘米。画右刻东王公,戴冠,着长襦,作跽坐观望之状,而下身...[继续阅读]

    仙人乘龟图(图版113),是汉代画像中罕见的画幅。画中女子,披发脑后、阔袖束腰,裙摆铺盖在龟背之上,作跽跪之状。双手执不死草丛卷于上方。神龟昂首作爬行之状。画中女子或许就是墓中女主人,双手执不死之草。《十洲记》曰:“不...[继续阅读]

    南阳麒麟岗汉画像石墓中的凤皇图(图版90),画中的凤皇,鸟首有羽冠,硕大的尾巴上翘,开屏。作漫步行走之状。这幅凤皇图刻画于北主室南壁中门内,与它对应的北壁中门内,则刻绘麒麟图。按照古代左右顺序,这样就形成了左凤右麟的格...[继续阅读]

    方相氏是远古流传下来的一种打鬼驱疫仪式中带队的头目。这种原始宗教性的迷信活动叫“傩”。在国都中的这种活动叫“国傩”。文献记载,我国古代这种称之为傩的活动相当普遍。无论贵贱,无论城乡,皆得驱疫(傩)①。驱疫活动就...[继续阅读]

    图63穷奇,唐河针织厂汉画像石墓图64穷奇,唐河针织厂汉画像石墓穷奇是汉代画像砖(石)墓葬中占据画幅较多的神兽,并且以两种形象出现在不同时期的汉代墓葬中。根据目前的汉画资料看,似虎形象的穷奇出现在西汉中晚期至东汉早期...[继续阅读]

    汉代画像中往往把虎与穷奇雕刻在同一画幅里,用来构筑门楣。其寓意在于驱魔逐疫、镇墓辟邪。新野张楼出土的汉画像砖(图66)。图中雕刻单檐双阙,柱间刻饰云气纹。穷奇似牛,长尾,作曲颈前觝之状。虎身布满虎纹,竖立作前扑之状...[继续阅读]

    图66穷奇虎,新野张楼出土汉画像砖图67穷奇虎,新野樊集出土汉画像砖图68穷奇熊蟾蜍虎,新野樊集出土汉画像砖目前全国已出土的汉代画像中有千百幅刻绘熊的形象。有的单独刻绘,有的与其他神物共处。出自新野樊集的另一幅画像...[继续阅读]

    汉代画像墓葬中刻绘神荼郁垒的画幅不少,但真正要把一些无榜题的画幅确定为神荼、郁垒又不是一件十分容易的事情。新野下青羊出土的画像(图69),图左边一人,武士形象,强悍凶猛,两手持戟。图右边一人,也为武士形象,徒手奔驰而来...[继续阅读]